(旧)大系:92段
新大系:88段、新編全集:88段
（以上全て三巻本系列本。しかし後二本の構成は2/3が一致せず、混乱を招くので、三巻本理論の根本たる『(旧)大系』に準拠すべきと思う）
(旧)全集＝能因本:96段
新大系(新全集)段冒頭：内は、五節の比(ころ)こそ
能因本段冒頭：内裏は、五節のほどこそ
内裏は、五節の頃こそ、すずろにただなべて、見ゆる人もをかしうおぼゆれ。
主殿司などの、色々のさいでを、物忌のやうにて釵子につけたるなども、めづらしう見ゆ。宣耀殿の反橋に、元結のむら濃いとけざやかにて出でゐたるも、さまざまにつけてをかしうのみぞある。上の雑仕、人のもとなるわらはべも、いみじき色ふしと思ひたる、ことわりなり。山藍、日かげなど、柳筥に入れて、かうぶりしたる男など持てありくなど、いとをかしう見ゆ。
殿上人の、直衣ぬぎたれて、扇やなにやと拍子にして、「つかさまさりとしきなみぞ立つ」といふ歌をうたひて、局どもの前わたる、いみじう、立ち馴れたらむ心地もさわぎぬべしかし。まいて、さとひとたびにうちわらひなどしたるほど、おそろし。行事の蔵人の掻練襲、ものよりことにきよらに見ゆ。褥など敷きたれど、なかなかえものぼりゐず、女房の出でゐたるさまほめそしり、この頃はこと事もなかめり。
帳台の夜、行事の蔵人のいときびしうもてなして、かいつくろひふたり、童よりほかには、すべて入るまじと戸をおさへて、おもにくきまでいへば、殿上人なども、「なほこれ一人は」など宣ふを、「うらやみありて、いかでか」など、かたくいふに、宮の女房の二十人ばかり、蔵人をなにともせず、戸をおしあけてさめき入れば、あきれて、「いとこは、ずちなき世かな」とて、立てるもをかし。
それにつきてぞ、かしづきどももみな入る、けしきいとねたげなり。上もおはしまして、をかしと御覧じおはしますらむかし。
童舞の夜はいとをかし。灯台にむかひたる顔どももらうたげなり。