古今和歌集 巻末 墨滅歌：歌の配置・コメント付

※古今集の墨滅歌とは、古写本では墨で消してあり、流布本では巻末にあるもの。
　1105の「あや」はあやもち。何者か不明。
　「采女」はあふみのうねめ。同じく不明（名もなき女官）。
　全体1111首中の11首という歌数から、貫之の純粋な私見認定・選定と解する（だから貫之以外は、いずれも古今世代以前の人物で、詳細不明な人達ばかり）。

　衣通姫（衣を通して光が出たという女性）という古事記下巻に記される人物を小町と合わせ入れていることからもそう言える。「をのゝこまちは、いにしへのそとほりひめのりうなり」（仮名序）。このいにしへは、一つに古事記のこと。
　「采女」（ウメネ）も同じく古事記の下巻最後の歌に神に陳情する三重の采女（伊勢の巫女）がいる。
　この采女直前の1108の不知※「あめのみかと」は天帝＝天之御中主神＝最高神。竹取よろしく神に矢を射ようとしひざまずかされた帝を記した古事記に比し、日本書紀では神との仲良し狩りエピソードとして真逆に丸められているので、日本書紀を意識しているのではない。また日本書紀では古事記最初の天之御中主神の部分でそこだけ諸説を乱立させ一説扱いにし意図的に特別扱いしていない。

　1104に小町とあるがこれは伊勢115段（都島）の歌で、14～15段の陸奥の女を受けた内容で陸奥の女の話。物語構成上、小町の歌ではない。しかしここでの小町は衣通姫とセットにする意味があるだろう。
　加えて、1104の詞書は伊勢各話の呼称を示している。このような呼称は他に収録された伊勢の歌では存在しない。