〔概要〕
平重盛（平清盛の長男）は兵を招集。これを見て清盛は後白河法皇幽閉を断念。（以上Wikipedia『平家物語の内容』）
これは、いざとなれば平家棟梁の清盛とそれを止める重盛のどちらに家来が従うか、重盛が試した行為だった。
これは君の御理にて候へば、かなはざらんまでも、法住寺殿を守護し参らせ候ふべし。
そのゆゑは、重盛はじめ叙爵より、今大臣の大将に至るまで、しかしながら君の御恩ならずといふ事なし。その恩の重き事を思へば、千顆万顆の玉にも超え、その恩の深き色を案ずれば、一入再入の紅にもなほ過ぎたらん。しからば院中へ参り籠り候ふべし。その儀にて候はば、重盛が身に代はり、命にかはらんと契りたる侍ども少々候ふらん。これらを召し具して法住寺殿を守護し候はば、さすがもつてのほかの御大事でこそ候はんずらめ。
かなしきかな、君の御ために奉公の忠をいたさんとすれば、迷廬八万の頂よりもなほ高き父の恩たちまちに忘れんとす。いたましきかな、不孝の罪を逃れんとすれば、君の御ためにはすでに不忠の逆臣ともなりぬべし。進退維れ谷れり。是非いかにも弁へがたし。
申し請くる所の詮は、ただ重盛が首を召され候へ。院中をも守護し参らすべからず、院参の御伴をも仕るべからず。
昔の蕭何は大功かたへに踰ゆるによつて、官大相国に至り、剣を帯し沓を履きながら殿上へ昇る事を許されしかども、叡慮に背く事ありしかば、高祖重う戒めて深う罪せられにき。かやうの先蹤を思ふにも、富貴といひ、、栄華といひ、朝恩といひ、重職といひ、かたがた極めさせ給ひぬれば、御運の尽きん事も難かるべきにも候はず。
『富貴の家には禄位重畳せり。再び実なる木は、その根必ず労む』と見えて候ふ。心細うこそ候へ。いつまでか命生きて、乱れん世をも見候ふべき。ただ末代に生をうけて、かかる憂き目にあひ候ふ重盛が果報のほどこそ拙う候へ。ただ今も侍一人に仰せ付けられて、御坪の内に引き出だされて、重盛が頭の刎ねられん事は、いとやすきほどの御事でこそ候はんずらめ。これをおのおの聞き給へや」とて、直衣の袖も絞るばかりに涙を流し、かき口説かれければ、その座にいくらもなみゐ給へる人々、心あるも心なきも、みな鎧の袖をぞ濡らされける。
入道、頼みきつたる内府は、かやうに宣ふ。力もなげで、「いやいやそれまでも思ひも寄りさうず。悪党どもの申す事につかせ給ひて、僻事などや出で来んずらんと思ふばかりでこそ候へ」と宣へば、
大臣、「たとひいかなる僻事出で来候ふとも、君をば何とかし参させ給ふべき」とて、ついたつて中門に出で、侍どもに宣ひけるは、「汝等よくよく承らずや。今朝よりこれに候ひて、かやうの事どもをも申ししづめんとは存じつれども、あまりにひた騒ぎに見えつる間、帰りつるなり。院参の御供においては、重盛が頭の刎ねられたらんを見てつかまつれ。さらば人参れ」とて、小松殿へぞ帰られける。
大臣主馬の判官盛国を召して、「重盛こそ天下の大事を別して聞き出だしたれ。我と思はんずる者どもは、急ぎ物の具して参れと披露せよ」と宣へば、馳せ回つて披露す。おぼろげにても騒ぎ給はぬ人の、かやうの披露のあれば、別の仔細あることにこそとて、兵どももの具して、我も我もと馳せ参る。淀、羽束瀬、宇治、岡屋、日野、勧修寺、醍醐、小栗栖、梅津、桂、大原、志津原、芹生の里に溢れゐたりける兵ども、或いは鎧着ていまだ甲を着ぬもあり、或いは矢負うていまだ弓を持たぬもあり。片鐙踏まずにて、あわて騒いで馳せ参る。
小松殿に騒ぐことありと聞こえしかば、西八条に数千騎ありける兵ども、入道にはかうとも申しも入れず、ざやめきつれて、皆小松殿へぞ馳せたりける。少しも弓箭に携はるほどの者の、一人ももるるはなかりけり。
その時入道おおきに驚きて、筑後守貞能を召して、「内府は何と思うて、これをば呼び取るやらん。これにていひつるやうに、浄海がもとへ討手などや向けんずらん」と宣へば、貞能涙をはらはらと流いて、「人も人にこそよらせ給ひ候へ。いかでかただ今さる御事候ふべき。これにて申させ給ひつる事ども、皆はや御後悔ぞ候ふらん」と申しければ、入道、内府に仲違うては、悪しかりなんとや思はれけん、法皇迎へ参せんずる事も、はや思ひ留まり、腹巻脱ぎ置き、素絹の衣に袈裟うちかけて、いと心にもおこらぬ念誦してこそおはしけれ。
さるほどに、小松殿には盛国承つて、着到付けけり。馳せ参じたる兵ども、一万余騎とぞ記しける。
着到披見の後、大臣中門に出でて、侍どもに宣ひけるは、「日ごろの契約を違へず、参りたるこそ神妙なれ。異国にもさる例あり。周の幽王褒娰といへる最愛の后を持ち給へり。天下第一の美人なり。されどもこの后、幽王の御心にかなはざりける事は、褒娰笑みを含まずとて、すべて笑ふ事をし給はず、異国の習ひには、天下に兵革起こるとき、所々に火を挙げ、太鼓を打つて兵を召す謀あり。これを烽火と名づく。
ある時天下にに兵乱起こつて、所々に烽火を上げたりければ、后これを御覧じて、『あなおびたたし、火もあれほど多かりけりな』とて、その時はじめて笑ひ給へり。一度笑めば百の媚びありけん。幽王これを嬉しき事にし給ひて、その事となく、常に烽火をあげ給ふ。諸侯来たるに讐なし、讐なければすなはち去んぬ。かやうにすること度々に及べば、参る者もなかりけりず。
ある時隣国より凶賊起こつて、幽王の都を攻めけるに、烽火を上ぐれども、例の后の火に習ひて、兵も参らず。その時都傾いて、幽王終に滅びにけり。さてかの后は野干なつて走り失せけるぞ恐ろしき。
かやうの事がある時は、自今以後もこれより召さんには、みなかくのごとく参るべし。重盛不思議の事を聞き出だして召ししつるなり。されどもこの事聞きなほしつ、僻事にてありけり。さらばとう帰れ」とて、皆返されけり。実にはさせる事をも聞き出だされざりけれども、今朝父を諫め申されつる詞にしたがひ、我が身に勢のつくか付かぬかのほどをも知り、また父子戦をせんとにはあらねども、かうして入道大相国の謀叛の心も、やはらぎ給ふかとの謀とぞ聞こえし。
君、君たらずといふとも、臣もつて臣たらずんばあるべからず。父、父たらずといへども、子もつて子他乱場あるべし。君のためには忠あつて、父のためには孝あり。文宣王の宣ひけるに違はず。君もこの由聞こし召して、「今に始めぬ事なれども、内府が心のうちこそはづかしけれ。怨をば恩をもつて報ぜられたり」とぞ仰せける。
「果報こそめでたくて、大臣の大将にいたらめ。容儀帯佩人に勝れ、才智才覚さへ世に超えたるべしやは」とぞ、時の人々感じ合はれける。「国に諫むる臣あれば、その国必ずやすく、家に諫むる子あれば、その家必ず正しといへり。上古にも末代にも、ありがたかりし大臣なり。