古事記～天のサグメ　原文対訳

天探女が天邪鬼の原型という説について

　
　
　天佐具賣（あめのさぐめ、天佐具売。 探女表記は古事記にはない）は、天から遣わされた天若日子の使い（そばめ）。
　その意味で天がついている。
　天の逆手（サカテ）やサルメ（猿女）とも掛かる。サルメは地上人。
　そばで補佐し具えるの意味で佐具女。
　

　探女とするのは違う。探る行為はサグメは何もしていないし、雉は門の木にとまって鳴いただけ。
　

　加えて、めに売を当てて売女（明らかに続けている哭女＝雇われて泣く女）。
　ここでは、金で仕えているという意味。
　

　これを天邪鬼の原型という説がある。
　しかし天邪鬼どはどのような意味で、それがここでのサグメにどのように言えるのか、その説明は全くない。したがって説のレベルですらない。
　この事例を古事記を何も知らない人に見せて、これを天邪鬼のケースという人はまずいないだろう。
　それを言っているというのは、誰かエライのが何やら言い出し、それに考えなく追従している。
　まさにここでのサグメそのもの。ブーメラン。
　
　そういう人達は鳥が何か話していて、これは天からのお告げだから聞いて下さいと言えるのか。
　なぜホイホイ弓した天若日子が天邪鬼ではないのか。サグメは自分の主を守っている。
　どうみても邪は天若日子。だから続く還矢の段で「或有邪心者。天若日子」としているし、それで矢が的中している。サグメに当たったのではない。
　つまりサグメはその意志の主体ではない。それを表わす意味でも佐具売。
　

　今こそ、耐え難きを耐えさせた統治を継承した責任を、日頃天を冠し享受してきた特権相応の責任を果たして下さいと箴言できる人はいますか？
　いませんね。