中の君(八の宮次女)の和歌 19首：源氏物語の人物別和歌

　中の君（八の宮次女・大君の妹・浮舟の姉）の和歌全19首（贈2、答12、独詠3、唱和2）。

　相手内訳（匂宮7、薫4、大君1.2、阿闍梨1、弁の尼1、八の宮0.1。唱和を0.1とした）

　匂宮に対して答えることが多い。姉の大君のページも参照。

　なお、唱和の三人以上という定義からすると、以下の650の「雪深き」は贈答という認定になるが（全集6・598p）、返しなどの文言がなく和歌が直接連続しているので（これが唱和歌の特徴）、意思の連絡としての和歌ではなく、同一の話題について詠まれた和歌として唱和と見るべきものと思う。

　独詠のような贈歌（手習いのようだが手紙とされる）や、独詠のような返歌（独り言の手習いを勝手に見つけて一人でそれに返事する）など、送りました返しましたの典型から積極的にずらすことが源氏物語の和歌の特徴の一つ。そのかわり蜻蛉日記にあるような長歌や、枕草子にあるような漢詩・連歌などの異式を一切含めない。

　贈答・唱和という分類は、あくまで実態の理解が深まるための概念であるべきもので、一人二人三人と常に杓子定規に捉えてそこからはみ出ると捨象するのは本末転倒（暗記教育文化・条件反射的試験の問題点）。一人でも贈答の場合もあるし、二人でも実質唱和の場合があるし（玉鬘巻冒頭二人の歌：二人の前に船頭が歌っており実質三人の舟歌）、三人以上でも内容的に贈答の場合（宿木巻四首連続）がある。ここでの650は二人の心情を一にした贈答的唱和歌。

　実質が主で形式は従。実質を全く無視し、そこから人定を決めて見るのが従来の説明（宿木巻の四首を三人の贈答とせず、不明でも無理に一人想定で補う）。つきつめると無理が出るならそれは真理とは言えない。そして学問は真理の追究が第一の目的であるはず。