平家の侍越中次郎兵衛盛嗣、これを承つて追ひ留め参らせんと頻りに進みけるが、人々に制せられて留まりけり。
小松三位中将維盛は、日頃より思し召し設けられたりけれども、さし当たつては悲しかりけり。北の方と申すは、故中御門新大納言成親卿の御娘なり。桃顔露に綻び、紅粉眼に媚をなし、御髪風に乱るる粧ひ、また人あるべしとも見え給はず。六代御前とて、生年十になり給ふ若君、その妹八歳の姫君おはしけり。
この人々、皆後れじと慕ひ給へば、三位中将宣ひけるは、「日頃申ししやうに、我が一門に具して、西国の方へ落ち行くなり。いづくまでも具し奉るべけれども、道にも敵待つなれば、心安う通らん事も有り難し。たとひ我討たれたりと聞き給ふとも、様など替へ給ふ事はゆめゆめあるべからず。その故は、いかならん人にも見えて、身を助け、幼き者どもをも育み給ふべし。情けをかくる人もなどかなかるべき」と、やうやうに慰め給へども、北の方とかうの返事もし給はず、引き被きてぞ伏し給ふ。
すでにうつ立たんとし給へば、袖にすがつて、「都には父もなし、母もなし。捨てられ参らせて後、また誰にかは見ゆべきに、いかならん人にも見えよなど承るこそ恨めしけれ。前世の契りありければ、人こそ憐れみ給ふとも、また人ごとにしもや情けをかくべき。いづくまでも伴ひ奉り、同じ野原の露とも消え、一つ底の水屑ともならんとこそ契りしに、さればさ夜の寝覚めの睦言は、皆偽りになりにけり。せめては身一つならばいかがせん。捨てられ奉る身の憂さを思ひ知つても留まりなん。幼き者どもをば、誰に見譲り、いかにせよとか思し召す。恨めしうも留め給ふものかな」と、且つうは恨み、且つうは慕ひ給へば、
三位中将宣ひけるは、「まことに人は十三、我は十五より見そめ奉り、火の中、水の底へもともに入り、ともに沈み、限りある別れ路までも後れ先立たじとこそ申ししかども、かく心憂き有様にて戦の陣へ赴けば、具足し奉り、行方も知らぬ旅の空にて、憂き目を見せ奉らんもうたてかるべし。その上、今度は用意も候はず。いづくの浦にも心安う落ちついたらば、それよりしてこそ迎へに人をも奉らめ」とて、思ひ切つてぞ立たれける。
中門の廊に出でて、鎧とつて着、馬引き寄せさせ、すでに乗らんとし給へば、若君、姫君走り出でて、父の鎧、草摺に取りつき、「これはされば、いづちへとて渡らせ給ふぞ。我も参らん、我も行かん」と、面々に慕ひ泣き給ふにぞ、憂き世の絆とおぼえて、三位中将、いとどせん方なげには見えられける。
さるほどに、御弟新三位中将資盛卿、左中将清経、同じく少将有盛、丹後侍従忠房、備中守師盛兄弟五騎、乗りながら門の内へうち入り、庭に控へて、「行幸は遥かに延びさせ給ひぬらん。いかにや今まで」と、声々に申されければ、三位中将、馬にうち乗つて出で給ふが、なほ引つ返し、縁の際へうち寄せて、弓の筈で御簾をざつとかき上げ、「これ御覧ぜよ、各。幼き者どもが余りに慕ひ候ふを、とかうこしらへおかんとつかまつるほどに、存じのほかの遅参」と宣ひもあへず泣かれければ、庭に控へ給へる人々、皆鎧の袖をぞ濡らされける。
ここに斎藤五、斎藤六とて、兄は十九、弟は十七になる侍あり。
三位中将の御馬の左右のみつづきに取りつき、いづくまでも御供つかまつるべき由申せば、三位中将宣ひけるは、「己等が父斎藤別当、北国へ下つし時、汝等が頻りに供せうど言ひしかども、『存ずる旨があるぞ』とて、汝等を留め置き、北国へ下つてつひに討死したりけるは、かかるべかりける事を、古い者でかねて知つたりけるにこそ。あの六代を留めて行くに、心安う扶持すべき者のなきぞ。ただ理を曲げて留まれ」と宣へば、力及ばず、涙を押へて留まりぬ。
北の方は、「年頃日頃、これほど情けなかりける人とこそ、かねても思はざりしか」とて、伏しまろびてぞ泣かれける。若君、姫君、女房たちは、御簾の外までまろび出でて、人の聞くをも憚らず、声をはかりにぞをめき叫び給ひける。この声々耳の底に留まって、西海の立つ波の上、吹く風の音までも聞くやうにこそ思はれけめ。
平家都を落ちゆくに、六波羅、池殿、小松殿、八条、西八条以下、一門の卿相、雲客の家々二十余箇所、次々の輩の宿所宿所、京都白河に四五万軒の在家、一度に火をかけて皆焼き払ふ。