枕草子 一本（1-29）

　
※上中下巻は三巻本の区分。下位区分の上中下は独自の便宜上のもの。
「補」は主要三巻本になく能因本(旧全集:三条西家旧蔵本)のみにある段で独自に補ったもの。思いのまま書いた原稿・草稿たる能因本から、より広く人の目に触れることが適当でない段を著者が整理・欠落させたものと解する（独自。最終段参照）。この点、上巻上参照。

　ここでの「一本」とは何の本か不明（通説）だが、三巻本のみ最終段直前に「一本　『きよしと見ゆるもの』の次に」として続く一まとまりの章段。大系は「あるいは原形堺本なるものの形態をとどめているか」とするが、同じ池田亀鑑校訂の岩波文庫ではその部分はない。

　独自の私見では「一本」とは清少納言本人による補遺集で（表記は三巻本奥書の「本云」の如き書写人の表記）、「きよしと見ゆるものの次に」は著者の指示文と解する。これが構成と表記に最も忠実な解釈でもある。学説は、三巻本が能因本を退けた安易な二分論の延長で、「一本」をどこかの写本から派生した不純物と漫然とみなすためにこのように発想しないが、それで筋が通るかといえば通らない。字面を表面的に捉えたり曲げたりして無理でも押し通すのは、解釈ではなく理解・読解力不足。一本が原形堺本ではなく一本含む三巻本が一体として類纂編集されたのが堺本。それで問題なく通る上、私見によれば通説が書写の過程での増補とする能因本に一本の内容が29中8段しかないことも無理なく説明できる。つまり能因本は初稿・草稿で、堺本のような後人の手による編集ではない。しかし能因本を三巻本より後の集成本とすると説明が完全に錯綜する。言わば一本は三巻本理論に対する最終試験本。筋を通すが論理で、筋が通らないなら論理的ではない感覚論。