紫式部日記 4 しめやかなる夕暮に 逐語分析

×【奥ゆかしい態度で、

〈美称にするのが通説だが、文脈総体「恥ずかしげ」「その折はをかしき」「過ぎぬれば忘るる」「いかなるぞ」に反し不適当。この語の本質は、これみよがしな若い振舞いを「良いね～、憎い(若さが羨ましい)ね～」とする皮肉、からかいにある。また年長の受けを狙ってくる言動にも、その狙いを見透かしていう〉

×女性は何といっても

〈女性に限定する必然がなく、限定したなら自分を棚に上げる思い上がり〉

×気立てが大切ですが、
〈男からの一方的評価にする訳は男目線過ぎて不適当。「人」は非限定だからむしろ男(man)よりで、自分の心構えを言ったと見るのが本来の「心ばえ」。

心ばえ：人に褒め称えられる心。末尾「物語にほめたる」は私はほめてないという皮肉。「ばえ」は最近の用語・ばえと同じで、見た目が良く人の目に良く映る様で、軽く言うと軽薄な若者の暗喩になる〉

△やはりめったにいないもののようですね】

〈ドヤ「すばらしき若！」これが御用系マインド

なめり＝なり断定＋めり推量めれ。こそ已然係り結び

これはお前が言うなの自分ブーメラン状態。しかしその「その折はをかしき」（末尾）が分からず礼賛一辺倒の学説。これが世襲万世国のおかしさ〉

あなどり申し上げるのは

〈この主体は世間の人々。本段の微妙な言動を悉く美化する通説は、某書記の横に並んだ人達のメモと同じ中身〉

×間違っていると、

〈通説はこの「悪し」を「間違っている」とするが、道長礼賛に結び付けるための恣意的な拡大解釈で、これは前段の道長発言「遅くては悪ろからむ」と対になり失礼の意味。

「けれと」は順接逆接でも結果皮肉の意味に解せるが、それは「恥ずかしげ」の無理ない理解による。学説は頼道を一方的に讃え、人としてごく自然なまだ子供目線を、実際の外形的言動（直前の道長より強い介入性と「多かる野辺」という侮蔑的単語選び）を含めて無視矮小化する点に論理的瑕疵がある〉

△「たくさん女郎花が咲いている野辺で」
【多かる野辺に】－「女郎花多かる野辺に宿りせばあやなくあだの名をや立ちなむ」（古今集秋上　小野良材）による。

〈「多かる野辺」は意図的に女性を馬鹿にした捨て台詞。「多かる」で個性を否定、「野辺」で野卑な辺境（特に京では侮辱）。前提の「女郎」で低い身分（宿で色町）を揶揄。

　ここでも通説はこれ自体の女性（まして貴族子女）への強い侮辱性（独自）を無視する。というよりそういう視点自体がない。それがジェンダーギャップ最凶クラスの国〉

〈実際どうでもいい・褒めてないという念押し。

「（人の記憶なんて一体どうなっているのかしら）」（全注釈）という説は、紫式部の知性を自分達と同じにみなした見方〉