古事記～根の国（根堅州國） 原文対訳

解説

　
　
　「御祖命」は、古事記では造化三神の「神產巢日（カミムスビ）」にのみかかる。
　したがって、母の神といっても大国主の母ではなく、神々の母という意味。
　一般にそう扱われる存在は普通は天照。つまり天照はカミムスビの一つの顕現（分神）。だから別格の扱いを受けている。
　そして神產巢日と天照は、大国主に続く天若日子の段で何度も並べて記されている（別々の存在という訳ではなくパラレルの存在ということ）。
　

　よって冒頭の表現は、天照がスサノオの行く末、その末裔である大国主を案じていることの表れ。
　両者の関係性が切れていないことは、スサノオ神逐後、地上で天照の弟を名乗り、草薙の剣を天照に献上していることにも示される。
　

　大国主は、行く先々で神々による受難を被ったが、その原因を作ったスサノオに、何か（アドバイスを）聞くようにと言っている。
　大国主がなぜか国をまかせられるのは、スサノオの子孫というだけではなく、イザナギからの統治の命を受け継いでいるからそうなる。
　つまり大国主はスサノオの分身（転生）。その本来の自分に自己内部の問題解決の相談をせよといっており、つまり内省を求めている。
　

　根の国というのは、前段の木の国を受けているが、木の国とは木の俣から出て（無名になって堕ちて生まれ）逃げたことを受けている。
　その見えている現象を生み出している、見えない根本原因、それを象徴させたが根の国。国の不幸の原因。それは外にはなく足元にある。
　地中なので地獄。よってそういう描写になる。