〔概要〕
西光と共に平家打倒の首謀者とされた西光の義兄、藤原成親の子、藤原成経はさらに薩摩の鬼界が島へ流された。同じく謀議に参加した平康頼、法勝寺の俊寛も同罪。
成経の父成親は備前で崖から落とされて暗殺された。
「岸の二丈ばかりありける下に、ひしを植えて、うへよりつきおとし奉れば、ひしにつらぬかって、うせ給ひぬ」（以上Wikipedia『平家物語の内容』）
さるほどに法勝寺の執行俊寛僧都、平判官康頼、この少将、相具して、三人薩摩方鬼界が島へぞ流されける。かの島へは都を出でて、多くの波路をしのぎてはるばるとゆく所なり。おぼろげにては舟も通はず、島にも人まれなり。
おのづから人はあれども、いふ詞も聞き知らず。しきりに毛生ひつつ、色黒うして牛のごとし。衣裳なければ人も似ず。男は烏帽子もせず、女は髪もさげざりけり。食する物もなければ、ただ殺生をのみ先とす。しづが山田を返さねば、米穀の類もなく、園の桑を採らざれば、絹帛の類もなかりけり。島の中には高山あり。とこしなへに火燃え、硫黄といふもの満ち満てり。かるがゆゑに硫黄が島とも名付けたり。雷常に鳴り上がり、鳴り下がり、麓には雨しげし。一日片時人の命の堪へてあるべきやうもなし。
さるほどに、新大納言は少しくつろぐこともやと思はれけるが、子息丹波少将成経もはや薩摩方鬼界が島へ流されぬと聞いて、「今は何をか期すべき」とて、便りに付けて、小松殿へ出家の心ざし候ふ由申されたりければ、法皇へ伺ひ申して、御免ありけり。やがて出家し給ひぬ。栄華の袂を引きかへて、憂き世をよそに墨染めの袖にぞやつれ給ひける。
さるほどに、大納言の北の方は、都の北雲林院の辺に忍ばれけるが、さらぬだに住み馴れぬ所は物憂きに、いとどしのばれければ、過ぎ行く月日も明かしかね、暮らしわづらふ様なりけり。女房、侍多かりけれども、或いは世を恐れ、或いは人目をつつむほどに、問ひとぶらふ者一人もなし。
されどもその中に源左衛門尉信俊といふ侍一人、情けある者にて、常はとぶらひ奉る。ある時北の方、信俊を召して、「まことやこれには、備前の児島におはしけるが、このほど聞けば、有木の別所とかやにおはすなり。いかにもして、今一度はかなき筆の跡をも奉り、御音信をも聞かばやと思ふはいかに」と宣へば、
信俊涙をはらはらと流いて、「幼少の時より御憐れみをかうぶつて、片時も離れ参らせ候はず。召され参らせ候ひし御声も耳にとどまり、諫められ参らせ候ひし御言葉も肝に銘じて、忘るる事も候はず。西国へ御下りの時も、御伴つかまつるべう候ひしかども、六波羅より赦されなければ、力及ばず。今度はたとひいかなる憂き目にも逢ひ候へ、御文を給はつて下り候はん」と申しければ、北の方なのめならず喜び、やがて書いてぞ賜うだりける。若君、姫君も面々に御文あり。
信俊この御文どもを給はつて、はるばると備前国有木の別所へ尋ね下る。預かりの武士難波次郎経遠にこの由を言ひ入れたりければ、心ざしのほどを感じて、やがて見参に入たりける。大納言入道殿は、ただ今も都の事を宣ひ出だして、歎きしづみでおはしける所に、「京より信俊が参つて候ふ」と申しければ、その時起き上がり、「いかにやいかにや、夢かうつつか、これへこれへ」とぞ宣ひける。信俊、御そば近う参つて御有様を見奉るに、まづ御すまひの心うさはさる事にて、墨染めの御袂を見奉るにぞ、目もくれ心も消えておぼえける。
北の方の仰せかうむつし次第、こまごまと語り申して、御文取り出でて奉る。これを開けて見給ふに、水茎の跡は涙にかきくれて、そこはかとは見えねども、「幼き人々のあまりに恋ひ悲しみ給ふ有様、我が身も尽きせぬ物思ひに堪へ忍ぶべうもなし」など書かれたれば、「日ごろの恋ひしさは事の数ならず」とぞ悲しみ給ふ。
かくて四五日も過ぎしかば、信俊、「これに候ひて、最後の御有様をも見参らせん」と申しければ、預かりの武士かなふまじき由を申す間、大納言入道力及び給はず。「さらばとう上れ」とこそ宣ひけれ。
御返事書いて賜うだりければ、信俊これを給はつて、「またこそ参り候はめ」とて、いとま申して出でければ、「汝がまた来んたびを待ち尽くべしともおぼえぬぞ。あまりにしたはしくおぼゆるに、しばししばし」と宣ひて、たびたびよびぞ返されける。
さてしもあるべき事ならねば、信俊涙をおさへつつ、都へ帰り上りけり。
北の方に、返事取り出だして奉る。これを開けて見給ふに、文の奥に御髪の一房ありけるを、二目とも見給はず。はや御様かへさせ給ひてけりとおぼしくて、形見こそなかなか今はあだなれとて、引きかづいてぞ臥し給ふ。若君、姫君もをめき叫び給ひけり。
さるほどに、大納言入道殿をば、同じき八月十九日、備前備中の境、吉備の中山といふ所にてつひに失ひ奉る。その最期の有様やうやうに聞こえけり。はじめは酒に毒を入れて勧めけれども、かなはざりければ、二丈ばかりありける岸の下に菱を植ゑて、突き落とし奉れば、菱に貫かつてぞ失せられける。無下にうたてき事どもなり。例少なうぞ聞こえし。
さるほどに、大納言の北の方、都北山雲林院の辺に忍ばれけるが、はやこの世に無き人と聞き給ひて、「今は何をか期すべき」とて、菩提院といふ寺におはして様をかへ、形のごとくの仏事いとなみ給ふぞあはれなる。
この北の方と申すは、山城守敦方の娘、後白河法皇の御思ひ人、無双の美人にておはしけるを、この大納言有り難き寵愛の人にて、下し給はられたりけるとかや。若君、姫君も、面々に花を手折り、閼伽の水を掬びて、父の後世をとぶらひ給ふぞあはれなる。かくて時移り事去つて、世のかはり行く有様は、ただ天人の五衰に異ならず。