古今和歌集 巻一 春上：歌の配置・コメント付

※古今で伊勢物語の歌が圧倒的な詞書の長さを誇りながら（上位10首中6首）、先頭を在原の業平ではなく、ほぼ無名の孫の元方にしたのは業平否定の意味。それが２の貫之の意志。というのも、巻先頭連続は文屋・小町・敏行（秋下・恋二・物名）の三者のみ、業平は恋三でこの敏行により連続を崩されているからである。敏行は業平の義弟で世間的に明確に格下。この分野選定と配置は偶然ではありえない。先頭にはそれだけの意味があり、かつ全体を象徴している。
　４で唯一出てくる「二条の后（藤原高子）」。それと８と９の文屋と貫之。
　先頭行にいるのが、小町でも伊勢の御でもない。一首しかない二条の后。
　これこそ伊勢の影響力の強さを象徴している。彼女は歌で有名なのではない。
　８をその名にかけ、下を固める貫之。これが仮名序でいう山部赤人の立ち位置。（人まろはあか人がかみにたゝむことかたく、あか人はひとまろがしもにたゝむことかたくなむありける）。つまり８は人麻呂と同等の存在。文屋の歌の詞書割合は業平とされた歌と上位２位を占めている。
　「二条の后」は、伊勢物語の象徴的な言葉。この歌集でその詞書をもつ人物は、文屋２、業平２、素性１。素性はちはやぶると完全同一の詞書。つまりおまけ。先頭行の配置では、人物としてではなく一般名詞の役割（伊勢同様）。
　ちはやぶるを含めた業平とされる歌は、全てそっくりそのまま伊勢物語にある。例外は一つもない。そして伊勢は業平が書いたものではない（というのは今では一般の見方）。さらに伊勢の元となる業平独自の歌集なるものは確認されていない。さらに肝心の伊勢で業平はもとより歌を知らないとされている（101段）。だから伊勢以外何もない。つまり伊勢の歌は業平の歌ではない。誤認定。もっといえば乗っ取り。だから伊勢も業平を断固拒絶し非難している（「けぢめ見せぬ心」の在五（63段）、「歌のきたなげさよ」（103段）、「ちはやぶる」（106段）。
　親王達の使ぱしりが業平。文徳帝の使＝歌要員が文屋）。
　文屋の歌は、伊勢と完全に独立、かつ両立している。その仕事場の縫殿は女達のいる後宮（女所）。これが「二条の后に仕うまつる男」（95段）。伊勢の主人公の昔男。女達の近くにいた話が淫奔の話と混同された。伊勢の歌は全て文屋の歌。だからここまでの配置を作っている（一般の認定に貫之が配置で対抗している）。
　高子に近く両脇を「雪は降りつつ」で固める不知。これがその陰の仕事ぶり。
　要所に配置される伊勢。こういう配置は他の巻にもある。伊勢の御はまず伊勢物語に由来している。