〔概要〕
平家が厳島神社を信仰しはじめたいわれ。（以上Wikipedia『平家物語の内容』）
皇子出産の褒賞が多数行われる。この出産にまつわり清盛が厳島に月詣で始めてすぐ娘が懐妊したのだが、そのように厳島を信仰した発端は、まだ安芸の国守をしていた頃、高野山の大塔を修理した時に、神秘的老僧（聖）に任地の厳島の修理もすれば官位は並ぶ者がなくなると言われたことによる。「さて大明神御託宣あつて、「汝知れりや忘れりや。ある聖をもつていはせし事は。ただし悪行あらば、子孫まではかなふまじきぞ」とて、大明神あがらせ給ひぬ。めでたかりし事どもなり」
御修法の結願に勧賞ども行はる。仁和寺の御室は東寺修造せらるべし。並びに後七日の御修法、大元の法、灌頂興行せらるべき由仰せ下さる。御弟子覚成僧都、法印になさる。座主の宮は二品並びに牛車の宣旨を申させ給ふ。御室ささへ申させ給ふによつて、御弟子方法眼円良法印になさる。そのほかの勧賞どもは毛挙にいとまあらずとぞ聞こえし。
入道相国、この御娘、后に立たせ給ひしかば、あはれとくして、皇子御誕生あれかし、位につけ奉て、夫婦ともに外祖父、外祖母と仰がれんと願はれけるが、我が崇め奉る厳島に申さんとて、月詣でをはじめて、祈り申されければ、中宮やがて御懐妊あつて、思ひのごとく皇子御誕生ましましけるこそめでたけれ。
そもそも平家、安芸の厳島を、信じはじめられけることをいかにといふに、清盛公いまだ安芸守たりし時、安芸国をもつて、高野の大塔修理せよとて、渡辺の遠藤六郎頼方を雑掌につけられて、六年に修理をはんぬ。
修理をはつて後、清盛高野へ参り、大塔をがみ、奥の院へ参られけるに、いづくよりきたるともなき老僧の、眉には霜をたれ、額に浪をたたみ、白髪なるが、かせ杖のふたまたなるにすがつて、出で来給へり。この僧何となき物語をしけるほどに、「それ我が山は、昔より今に至るまで、密宗をひかへて退転なし。天下にまたも候はず。大塔すでに修理をはり候ひたり。それにつき候うては、越前の気比の宮と安芸の厳島は、両界の垂迹で候ふが、気比の宮はさかえたれども、厳島はなきがごとくに荒れ果てて候ふ。あはれ同じくは、このついでに奏聞して修理せさせ給へかし。さだにも候はば、官加階は天下に肩をならぶる人もあるまじきぞ」とて立たれけり。
この老僧のゐ給へる所に、異香すなはち薫じたり。人をつけて見せ給へば、三町ばかりは見え給ひて、その後はかき消つやうに失せ給ひぬ。これただ人にあらず、大師にてましましけりと、いよいよたつとくおぼえて、娑婆世界の思ひ出にとて、高野の金堂に曼荼羅をかかれけるが、西曼荼羅をば経明法印といふ絵師にかかせらる。東曼荼羅をば清盛かかんとて、自筆にかかれけるが、八葉の中尊の宝冠をばいかが思はれけん、我が頭の血を出だいて、かかれけるとぞ聞こえし。
その後都へ上り院参して、この由を奏聞し、なほ任をのべて、安芸の厳島を修理せらる。鳥居を立てかへ、社社を作りかへ、百八十間の廻廊を作られけり。修理をはつて後、清盛厳島へ参り通夜せられたりける夢に、御宝殿の御戸おしひらき、びんづら結うたる天童の出でて、「汝この剣をもつて、朝家の御かためたるべし」とて、白銀のひるまきしたる小長刀を賜はるといふ夢を見て、さめて後見給へば、うつつに枕上にぞたつたりける。
さて大明神御託宣あつて、「汝知れりや忘れりや。ある聖をもつていはせし事は。ただし悪行あらば、子孫まではかなふまじきぞ」とて、大明神あがらせ給ひぬ。めでたかりし事どもなり。