古事記～三種の神器　原文対訳

解説

　
　
　三種の神器は一般に、
　①八咫鏡（やたのかがみ。伊勢）、
　②天叢雲剣（あめのむらくものつるぎ。熱田）、
　③八尺瓊勾玉（やさかにのまがたま。皇居）とされる。
　しかしこれらは、いずれも古事記の表記から離れている。
　

　古事記における神器は、八尺勾璁（やさかのまがたま）、鏡、草那藝劔（くさなぎのつるぎ）。
　
　

一般の呼称と古事記の表記の関係性

　
　一つの考え方は、一般の①②③が先で、古事記がそれを物語仕様にしたというもの。
　もう一つは、上記が古事記の表記をずらしたというもの。
　しかし①②③類似の名称は、古事記より後に成立した日本書紀では出現しない。
　したがって、後者と見るのが自然。つまり日本書紀ではそれを記すに足りる根拠がなかった。つまり根拠が古事記しかなかった。
　
　では古事記は一般の学者が見るように、何かの伝承をひたすら調べて参照して書いたのだろうか？
　稗田阿礼と安万侶は民俗学者か何かだったのだろうか。それは神話の理解からすると違うし、ナンセンス。
　もしそれを貫徹するなら、冒頭で参照したのは創世記でしかありえない。それをどう見る。
　体裁もそれにならっているが（最初の主、物語～由来説明～系譜）、それともこれは一般の書き方か。それは創世記が一般の書き方というのと同義だろう。
　創世記＝聖書の大元は極めて特別な霊感。それは西では広く受け入れられている（エイブラハム＝リンカーン）。それが神の国の歴史の違いで実力の違い。
　

　「八咫鏡」とあるが、ヤタにつくのは、古事記ではカガミではなくカラスのみ（八咫烏）。

　訪れる不吉を周囲に知らせる眷属。それがヤタの烏。
　これが古事記の文脈に即し、かつ象徴の素直な理解。

　こういうことが認められないから偽書という説があるし、古事記の表記をずらしていると言える。
　そしてこういう文脈は一貫している。最初が天照がスサノオ（野蛮で幼稚な男）の剣を折ること。つまりそういう権力を認めない。
　

　古事記における神器の表現は以下の通り。

　「八尺勾璁　鏡。及草那藝劔」。
　

八尺勾璁

　
　八尺勾璁は、天照を象徴する神具。
　スサノオのいわゆる誓約の時から連続して用いられている。皇室がこれを重視しているのには、まずその意味がある。
　玉は魂の例え。これについて現状の理解はどこにもない。伊勢や源氏の古典の解釈でも全く示されない。
　誰も知らないのだから、そこから独立して古典を研究しているのでなければ、宮中が知っていることにはならない。
　鏡にヤタをつけることも、玉と鏡の場所が逆転していることもそれを裏づけている。
　

鏡

　
　鏡は、天照と一緒に出現した高木の神（タカムスビ）。紫の歌った三つの「鏡の神（神々の神）」。これが彼女の信仰（理解）。そして庇護。
　玉についているが、八尺の表記を独自に持つわけではない。

　そこで鏡だけ特別に言及され、我が魂として祀れとしていることから、この我は高木の神（タカムスビ）。
　したがって玉ではなく鏡が上位。普通の神社の鏡。玉はどこかにあるだろうか？
　玉だけ皇居内にあるという話は、スサノオが天照の玉をバラバラに噛み砕き、息を吹き込んだ子達といえる。
　

草薙剣

　
　草薙剣は、その権威を象徴。切るものではなく裁くもの。
　草薙は、いわばなぎ払う。これも物理的ではない。草は秘密。クソかもしれない。
　
　物語中では八俣大蛇の中から出現し、スサノオから天照に献上された。
　スサノオの剣を刃こぼれさせたので、スサノオ以上の剣。したがって八俣大蛇も八咫烏同様の眷属。
　蛇の中にあることなどありえないので、物理的な剣ではない。象徴表現。
　

折られた剣・権力

　
　天照はその威光を欲して寄ってきたスサノオの剣を折っている。
　これは参拝きどって神を吹いて利用する、武力（威嚇）に基づく権力行使（※）は認めないという意味。
　
　※　加牟加是能　伊勢能宇美能…宇知弖志夜麻牟
　神風かむかぜの　伊勢の海の…うちてしやまん
　　

　誰でも出来る参拝程度で愛国きどれるなら、誰でも統治を担える。
　だから良くても凡人（すぐ力に流される）、悪くて前例権威至上主義の役人、最悪ボンボン。
　そしてこの国の統治の根幹にむらがっているのは、もちろん三番目。
　
　専ら周囲を利用する私的動機、個人の名誉追及で生きてきた民は、突如公民（本来の市民）とはならないし、そういう民の代表も同じ。それを賎民という。
　何の考えもなく、民が主で先進国だと自尊し続ける以上、根本的に私利私欲追及、私的動機での統治・国家権力の私的占奪は免れない。
　この国における統治レベルの主体性は、一方的で高圧的な傲慢とほぼ同義。それがこの国の民度。
　無知の野蛮に足蹴にされ破滅するまで追従する民度。反対から反対にふれただけ。
　それは蒙昧といい、そういう国が国レベルで発言が重んじられ、名誉ある地位を占めることはない。