(旧)大系:90段
新大系:86段、新編全集:86段
（以上全て三巻本系列本。しかし後二本の構成は2/3が一致せず、混乱を招くので、三巻本理論の根本たる『(旧)大系』に準拠すべきと思う）
(旧)全集＝能因本:94段
宮の五節いださせ給ふに、かしづき十二人、こと所には女御、御息所の御方の人いだすをば、わるきことにすると聞くを、いかにおぼすにか、宮の御方を、十人はいださせ給ふ。いまふたりは、女院、淑景舎の人、やがてはらからどちなり。
辰の日の夜、青摺の唐衣、汗衫をみな着せさせ給へり。
女房にだに、かねてさも知らせず、殿人には、ましていみじう隠して、みな装束したちて、くらうなりにたるほどに、持て来て着す。赤紐をかしうむすび下げて、いみじうやうしたるしろき衣、かた木のかたは絵にかきたり。織物の唐衣どもの上に着たるは、まことにめづらしきなかに、童は、まいていますこしたなまめきたり。下仕まで着て出でゐたるに、殿上人、上達部おどろき興じて、小忌の女房とつけて、小忌の君たちは外にゐて物などいふ。
「五節の局を、日も暮れぬほどに、みなこぼちすかして、ただあやしうてあらする、いとことやうなることなり。その夜までは、なほうるはしながらこそあらめ」と宣はせて、さもまどはさず。
几帳どものほころび結ひつつ、こぼれ出でたり。
小兵衛といふが、赤紐のとけたるを、「これ結ばばや」といへば、実方の中将よりてつくろふに、ただならず。
♪10
あしひきの 山井の水は こほれるを
いかなるひもの とくるなるらむ
といひかく。
年若き人の、さる顕証のほどはいひにくきにや、返しもせず。
そのかたはらなる人どもも、ただうちすごしつつ、ともかくもいはぬを、宮司などは耳とどめて聞きけるに、ひさしうなりげなるかたはらいたさに、こと方より入りて、女房のもとによりて、「などかうはおはするぞ」などぞささめくなる。
四人ばかりをへだててゐたれば、よう思ひ得たらむにてもいひにくし、まいて、歌よむと知りたる人のは、おぼろげならざらむは、いかでかと、つつましきこそはわろけれ。
よむ人はさやはある。
いとめでたからねど、ふとこそうちいへ。
爪はじきをしありくがいとほしければ、
♪11
うはごほり あはにむすべる ひもなれば
かざす日かげに ゆるぶばかりを
と弁のおもとといふに伝へさすれば、消え入りつつ、えもいひやらねば、「なにとか、なにとか」と、耳かたぶけて問ふに、すこし言どもりする人の、いみじうつくろひ、めでたしと聞かせむと思ひければ、え聞きつけずなりぬるこそ、なかなか恥隠るる心地してよかりしか。
のぼり送るなどに、なやましといひていかぬ人をも、宣はせしかば、あるかぎりつれだちて、ことにも似ず、あまりことうるさげなめれ。
舞姫は、相尹の馬の頭の女、染殿の式部卿の宮の上の御おとうとの四の君の御腹、十二にていとをかしげなりき。
はての夜も、おひかづきいくもさわがず。やがて仁寿殿より通りて、清涼殿の御前の東の簀子より、舞姫をさきにて、上の御局に参りしほども、をかしかりき。