奥の細道 原文全文

　松尾芭蕉『おくのほそ道』(通称,奥の細道)、44段構成（参考）66首。
　素龍清書本と芭蕉自筆(草稿)本の対照。学問研究にも資する画期的内容になったと思う。

　以下、原文表記の前提となる説明をするが、
　不要な方はこちらから目次に飛んでほしい。

　諸本の意義（特に芭蕉自筆本及び曾良本との関係）について、詳しくは総論のページを参照。当ページは文献学をしたい訳ではないので立ち入らないが、概要を言えば、曽良本は自筆本と素龍清書本の中間本である（通説は曽良が書いたとし有力説は門人の利牛が書いたとするが、つまり類型的に出自が曖昧な本）。
　素龍清書本とは、芭蕉が門人で能書家とされる素龍が署名して清書した本に、自筆で題簽を付して所持し、その処遇を高弟・向井去来に遺言していたもので、素龍清書芭蕉所持本とも言われるものである。

　題名は、芭蕉自筆本の題と本文は『おくの細道』で一貫し、曽良本と素龍清書本の本文も「おくの細道」、素龍が独自に末尾に日付・署名と共に付した跋文が「おくの細みち」であることから、素龍清書本に付した最終的な芭蕉自筆題簽『おくのほそ道』は、素龍の跋「細みち」を受け、素龍との合作性を象徴したものと解す（独自説だがこれも画期的と思う。2025年4月に立論）。
　曽良本にも『おくのほそ道』の題簽が付されるが、それは曽良本本文に付される多数の補訂が通説にそうみなされるのと同様、素龍清書本からの還流と解す。それ以外に曽良本の題が自筆本の題から変わる合理的かつ客観的理由がない。
　芭蕉自筆本のみ、貼り紙の題簽ではなく本に直接表記されている。よって曽良本・素龍清書本共に後から付され執筆者と別の意図によることを表す外形的根拠があり、その貼り紙の内容の根拠となる最も強力な証拠が署名ある素龍の跋であり、さらに芭蕉はそれに基づいたといえる極めて強力な情況証拠が、芭蕉が晩年その素龍の本を所持し処遇を遺言したという、第三者たる高弟・去来による具体的な伝来（日付・署名あり）なのである。証拠は一点のみに基づくでなく強力な証拠を意図的に見ないでもなく、常に多角的に、無理なく総体的に認定しなくてはならない。

　底本は、自筆本が『芭蕉自筆 奥の細道』（岩波書店／1997。その写真部分）、
　素龍清書本は青空文庫『おくのほそ道』（岩波文庫旧版・杉浦正一郎校註／1957。いわゆる西村本を底本にした校訂本）による。

　著者自筆本が存在するなら当然それを最も重んじるべきところ、本作では表記上修正跡が多数ある明らかな草稿本であり、最終本として素龍清書本を芭蕉自身が所持・遺言していたとされる特殊性がある。
　底本にした原本写真付属の翻刻（従来の学説見解を投影した文字起こし）を尊重したが、それは必ずしも見た目に忠実ではない。その一端は原本の送り字「ハ・ニ・乃」等を一括で平仮名に置き換えたもので、それは素龍清書の活字化が行き渡っている今となってはお節介的で、芭蕉本来の書き方といえないと思うので、確認及ぶ限りで原本の視認に忠実であるように修正している（が完全ではいないし、そこまでの余力もない）。
　また、自筆本で丸括弧（）で括ったカタカナのルビ表記は、全て芭蕉が原文脇に小さく記した文字であって、当サイトによるものではない。
　ただし、文字表記の解釈に疑義あるところは独自に【】を付した。原本の文字の解釈は微妙なものから、明らかに視認にそわないものもある。

　自筆本と素龍清書本の実質的な表記が食い違う所は、私の入力間違いによるのではないことと視認性を上げる趣旨で色づけをしてある。
　基本的に優先される素龍表記を赤、芭蕉表記を青、素龍に誤記の疑いある所の色を反転させたが、見返すと意図的かもしれないとも思う。

　素龍清書本においては、近時（96年）世に出た自筆本と異なり、原本の写真本が私の如き貧者には巷の図書館で容易に閲覧できる環境になく（自筆本・曽良本までは借りれたが、都立でも国会でも帯出はできない）、青空文庫に故 杉浦教授の校訂文が公開されていることを奇貨としほぼ全面的にそれによった。その原本を直接見て分析できないのがやや残念だが、それがこの国の文化程度なのだろうし、ゆえに天はそこまで求めないのだろう。
　なお、所々内実や解釈にかかわらないと思われる「乘」「關」「將」等の旧字を最小限、検索の便宜から新字に改めた。ただし、自筆本においては旧字表記であっても判読可能な限り視覚的に忠実に表記している。
　原文にはない句読点と括弧・中点も基本的に除去、自筆本との対照の便宜上、ルビも除去した。

　文字の読み方は学説によるもので、芭蕉のルビ以外著者による指定ではない。各段検討のページか、上記リンク青空文庫参照。

　目次の章題の区別は、原文にはないもので、学者が各々付している便宜上のものである（本文に文言がない一般通称による章題もある）。
　ただし素龍清書本末尾の跋（ばつ。後書きの意）のみは、原文に直接「跋」と明示されるもので、同本の写本の奥書（芭蕉が遺言で同本を託した芭蕉の高弟・去来による。通称、去来本）で説明されるように一般に「素龍の跋」と呼ばれる。