新大納言一人にも限らず、警めをかうむる輩おほかりき。近江中将入道蓮浄佐渡国、山城守基兼伯耆国、式部大夫正綱播磨国、宗判官信房阿波国、新平判官資行は美作国とぞ聞こえし。
折節入道相国は、福原の別業におはしけるが、同じき二十日、摂津左衛門盛澄を使者にて、門脇殿のもとへ、「丹波少将、急ぎこれへたび候へ。尋ぬべき事あり」と宣ひ遣はされたりければ、宰相、「さらばただありし時、ともかくもなりたりせばいかがせん。今さらまた物を思はせんずらん悲しさよ」とて、下り給ふべき由宣へば、少将泣く泣く出で立たれけり。
女房たちは、「かなはぬものゆゑに、なほもただ宰相の申されよかし」ともだえこがれ給ひけり。宰相、「存ずるほどの事は申しつ。今は世を捨てつるよりほかは、何事をか申すべき。さりながらいづくの浦にもおはせよ、我が命のあらん限りはとぶらひ奉るべし」とぞ宣ひける。
少将は今年三つになり給ふ幼き人を持ち給へり。日ごろは若き人にて、公達などの事もさしもこまやかにおはせざりしかども、今はの時にもなりしかば、さすがに心にやかかられけん、「幼き者を今一度見ばや」とこそ宣ひけれ。乳母抱き参りたり。少将膝の上に置き、髪かきなで、涙をはらはらと流いて、「あはれ汝七歳にならば男になし、君へ参らせんとこそ思ひしに、されども今はいふかひなし。もし不思議に命生きておひたちたらば、法師になつて、我が後の世をよく弔へよ」とぞ宣ひける。
いまだいとけなき心に、何事をか聞き分け給ふべきなれども、うちうなづき給へば、少将をはじめ参らせて、母上乳母の女房、その座にいくらもなみゐ給へる人々、心あるも心なきも、みな袖をぞ濡らされける。
福原の御使ひ、今夜鳥羽まで出でさせ給ふべき由申しければ、少将、「いくほども延びざらんものゆゑに、今宵ばかりは都のうちにて明かさばや」と宣ひけれども、かなふまじき由をしきりに申しければ、力及び給はず、その夜鳥羽へぞ出でられける。
同じき二十二日、少将福原へ下り着き給ひたりければ、入道相国、備中国の住人瀬尾太郎兼康に仰せて、備中国へぞ流されける。兼康は宰相の返り聞き給はん所を恐れて、道すがらもやうやうにいたはり慰め奉る。されども、少将慰み給ふ事もなし。夜昼ただ仏の御名をのみ唱へて、父の事をぞ祈られける。
さるほどに新大納言は、備前の児島におはしけるを、預かりの武士難波次郎経遠、「これはなほ船着き近うて悪しかりなん」とて、地へ渡し奉り、備前備中のさかひ、庭瀬の郷、有木の別所といふ山寺に置き奉る。備中の瀬尾と有木の別所との境、わづかに五十町に足らざる所なりければ、少将さすがそなたの風もなつかしうや思はれけん、ある時兼康を召して、「これより大納言殿の御渡りあんなる有木の別所とかやへはいかほどの道ぞ」と問ひ給へば、兼康すぐに知らせ奉つては、悪しかりなんとや思ひけん、「片道十二三日候ふ」と申す。
その時少将涙をはらはらと流いて、「日本は昔三十三箇国にてありけるを、中ごろ六十六箇国には分けられたんなり。さいふ備前備中備後も、もとは一国にてありけるなり。また東に聞こゆる出羽陸奥も、昔は六十六郡が一国なりしを、十二郡を割き分かつて後、出羽の国とは立てられたんなり。されば実方の中将奥州へ流されし時、当国の名所、阿古屋の松を見ばやとて、国の内を尋ね参りけるに、尋ねかねてすでにむなしく帰りける道にて、老翁の一人行きあひたり。
中将、『やや御辺は旧き人とこそ見奉れ。当国の名所、阿古屋の松といふ所や知りたる』と問ふに、『まつたく当国の内には候はず、出羽国にや候ふらん』と申しければ、『さては汝も知らざりけり。世末になつて、国の名所をも、はや呼び失ひたるにこそ』とて、すでに過ぎんとし給へば、老翁中将の袖をひかへて、『あはれ、君は、
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みちのくの 阿古屋の松に 木がくれて
いづべき月の 出でもやらぬか
といふ歌の心をもつて、当国の名所、阿古屋の松とは御尋ね候ふか。それは昔両国が一国なりし時、詠み侍る歌なり。十二郡を割き分かつて後は、出羽国にや候ふらん』と申しければ、さらばとて実方の中将も、出羽国に越えてこそ、阿古屋の松をば見たりけれ。
筑紫の大宰府より都へ腹赤の使ひの上るこそ、歩路十五日とは定めたれ。すでに十三日と申すは、ほとんど鎮西へ下向ござんなれ。遠しといふとも、備前備中の境、両三日にはよも過ぎじ。近いを遠う申すは、父大納言殿の御渡りあんなる所を、成経に知らせじとてこそ申すらめ」とて、その後は恋しけれども問ひ給はず。