夕べに及んで、蔵人左少弁兼光に仰せて、院の殿上にて、にはかに公卿詮議ありけり。
去んぬる保安四年四月に神輿入洛の時は、座主に仰せて、赤山の社へ入れ奉る。また保延四年七月に神輿入洛の時は、祇園の別当に仰せて、祇園の社へ入れ奉る。今度は保延の例たるべしとて、祇園の別当権大僧都澄憲に仰せて、秉燭に及んで祇園の社へ入れ奉らる。神輿に立つ所の矢をば、神人してこれを抜かせらる。
山門の大衆、日吉の神輿を陣頭へ振り奉ること、永久よりこの方、治承までは六箇度なり。されども毎度に武士を召してこそ防がせらるるに、神輿射奉ることは、これ初めとぞ承る。
「霊神怒りをなせば、災害ちまたに満つと言へり。恐ろし恐ろし」とぞ各宣ひあはれける。
同じき十四日の夜半ばかり、山門の大衆、またおびたたしう下落すと聞こえしかば、主上は腰輿に召して、院の御所法住寺殿へ行幸なる。中宮は、御車に奉つて、他所へ行啓あり。
小松の大臣は、直衣に矢負うて供奉せらる。嫡子権亮少将維盛は、束帯に平やなぐひ負うて参られけり。関白殿をはじめ奉て、太政大臣以下の卿相雲客、我も我もと供奉せらる。そのほか京中の上下、禁中の貴賎、騒ぎののしることおびたたし。
されども山門には、神輿に矢立ち、神人、宮仕射殺され、衆徒多く傷をかうぶりたりしかば、大宮、二宮以下、講堂、中堂、すべて諸堂一宇も残さず焼き払つて、山野にまじはるべき由、三千一同に詮議しけり。これによつて大衆の申す所、御計らひあるべしと聞こえしほどに、山門の上綱等、仔細を衆徒にふれんとて、登山すと聞こえしかば、大衆おこつて、西坂本より、みな追つ返す。
平大納言時忠卿、その時はいまだ左衛門督にておはしけるが、上卿にたつ。大講堂の庭に三塔会合して、上卿をとつてひつぱらんとす。「しや冠をうち落とせ、その身をからめて、湖に沈めよ」などぞ申しける。
時忠卿、すでにかうと見えられし時、懐より小硯畳紙取り出だし、「しばらくしづまられ候へ。衆徒の御中へ申すべき事あり」とて、思ふ事を一筆書いて大衆の中へ遣はす。
これをあけて見るに、「衆徒の濫悪をいたすは魔縁の所業なり。明王の制止を加ふるは、善逝の加護なり」とぞ書かれたる。大衆これを見てひつぱるに及ばず。みな「もつとも、もつとも」と同じて、谷々におり、坊々へぞ入りにける。一紙一句をもつて、三塔三千の憤りをやすめ、公私の恥をのがれ給ひける時忠卿こそゆゆしけれ。山門の大衆は、発向の乱りがはしきばかりかと思ひたれば、理も存知したりけりとぞ、人々感じあはれける。
同じき二十日、花山院権中納言忠親卿を上卿にて、国司加賀守師高を闕官せられて、尾張の井戸田へ流さる。目代近藤判官師経をば禁獄せらる。
また十三日、神輿射奉し武士六人獄定せらる。これらはみな小松殿の侍なり。
同じき四月二十八日の亥の刻ばかり、樋口富小路より火出で来て、京中多く焼けにけり。折節巽の風はげしく吹きければ、車輪のごとくなるほむらが三町五町を隔てて、乾の方へ筋かへに飛び越え焼けゆけば、恐ろしなどもおろかなり。
或いは具平親王の千種殿、或いは北野天神の紅梅殿、橘逸成のはひ松殿、鬼殿、高松殿、鴨居殿、東三条、冬嗣の大臣の閑院殿、昭宣公の堀河殿、これをはじめて、昔今の名所三十余箇所、公卿の家だにも十六箇所まで焼けにけり。そのほか殿上人、諸大夫の家家はしるすに及ばず。はては大内に吹きつけて、朱雀門よりはじめて、応天門、会昌門、大極殿、豊楽院、諸司八省、朝所、一時がうちに、みな灰燼の地とぞなりにける。家家の日記、代々の文書、七珍万宝さながら塵灰となりぬ。その間の費えいかばかりぞ。
人の焼け死ぬる事数百人、牛馬の類数を知らず。これただごとにあらず。山王の御咎めとて、比叡山より、大きなる猿どもが、二三千おり下り、てんでに松火をともいて、京中を焼くとぞ、人の夢には見えたりける。
大極殿は清和天皇の御宇、貞観十八年にはじめて焼けたりければ、同じき十九年正月三日、陽成院の御即位は豊楽院にてぞありける。元慶元年四月九日、事始めあつて、同じき二年十月八日の日ぞ造り出だされたりける。後冷泉院の御宇、天喜五年二月二十六日、また焼けにけり。治暦四年八月十七日に、事始めありしかども、いまだ造りも出だされずして、後冷泉院崩御なりぬ。後三条院の御宇、延久四年四月十五日に造り出だされて、文人詩を奉り、伶人楽を奏して、遷幸なし奉る。
今は世季になりて、国の力もみな衰へたれば、その後はつひに造られず。