伊勢物語 92段：棚なし小舟　あらすじ・原文・現代語訳

　
　目次
　

　・あらすじ（大意）
　

　・原文
　

　・現代語訳（逐語解説）
　
　
　
　

あらすじ

　
　
　むかし、恋しくなってきたが、仕事で女に手紙も出せず詠む。

　あしべ漕ぐ　棚なし小舟いくそたび　行きかへるらむ　知る人もなみ
　
　この心はちょっと難しい。
　
　芦屋辺りで　棚なし小舟行き交う　忙しく　（これを87段・布引の滝の芦屋の歌と掛け）
　小櫛もささず　「なだの塩焼き　いとまなみ」　

　→あしの屋の　なだの塩焼きいとまなみ　黄楊の小櫛も　ささず来にけり

　男も女も忙しくていとまなし。それをなだと掛け、最後はなみだ。
　なしが「なみ」になっているのだから、この歌を読み込んでいる。
　
　さらに文章冒頭の「恋ひしさ」を、
　７段のいとゞしく　過ぎ行く方の恋しきに　うらやましくも　かへる浪かなとかけ、　
　そこでの「伊勢尾張のあはひ（間）」と、伊勢斎宮に「われてあはむ」といったこと、と解く。
　

　その心は、
　「われてあはむ」とは手紙を出さないが、会いたいな。その無念さを知る人もなし。
　
　いや、これは無理でしょ。
　というか知られたらマズい、というかハズい。じゃあ何で残したって。血迷った。
　男は言わずに…、って書いてさらしちゃだめじゃーん。
　
　女々しいので、むかし男とは言いません。
　これは「せうそこをだにいふべくもあらぬ女」が出てきた73段と全く同様。そこでの女も伊勢斎宮。つまりここでの女は伊勢斎宮。
　
　なみは、明らかにおかしいので、歌のかかりを示すために配置している。こういうのは良くないけども。自然でないからね。
　浪はいいとして、並の人には無理でしょ。あと、今で言う（汗）みたいなものね。涙。
　
　別にそのままでもいいんだけど、広まった以上、もう本人だけのものじゃないとか書いている人がいたから…。
　もうなんなの、この物語の扱い。下衆だの業平の話だの業平を思慕してるだの、徹頭徹尾、滅茶苦茶されて。
　良かれと思っても何にもならんし。一文にもならんし。もてあそばれ乗っ取られ、本人はバカにされ続けて。泣きたい。
　悪夢でしょ。ビルス呼んでこよう。そうした方が世界綺麗になるでしょ。綺麗なことがない。理想に価値を見出さない。誠実さをもてあそぶ。そうでしょ。
　
　
　

原文

現代語訳

むかし、恋ひしさに来つゝつかへれど、
女にせうそこをだにえせでよめる。
　
葦べ漕ぐ　棚なし小舟いくそたび
　行きかへるらむ　知る人もなみ

　
　
むかし
　
　（主体の明示が一切ないことは注意）
　

恋ひしさに、来つゝつかへれど
　恋しさで　ここまで来つつ、仕えているが、
　

女にせうそこをだにえせでよめる
　女に手紙も訪問もできずに、詠んだ。
　
　（ただし送っていない。よむ・やるは区別しているし、せうそこえせではその意味）
　

　せうそこ 【消息】
　：手紙。便り。訪問すること。
　
　だに
　：…でさえ。せめて…だけでも。
　

葦べ漕ぐ　棚なし小舟　いくそたび
　芦辺漕ぐ　櫛なし小舟　急いで行くそのたび
　
　棚なし小舟
　：丸木舟。船棚のない（木を合わせて作っていない）、カヌー状の小さい舟。
　
　ここでは芦屋の海女たちが忙しく小櫛をさす暇もないという、87段（布引の滝）の歌と掛けている。

　あしの屋の　なだの塩焼きいとまなみ　黄楊の小櫛も　ささず来にけり
　

行きかへるらむ　知る人もなみ（△なしに）
　行き帰ること　それを知る人もなし、という涙かな
　
　後段末尾の「なみ」は、上記の歌の上句末尾と掛けている。
　
　加えて、冒頭の「恋ひしさ」と合わせて、7段（尾張のあはひ）とも掛かっている。

　いとゞしく　過ぎ行く方の恋しきに　うらやましくも　かへる浪かな
　

　歌の内容としては、女も忙しい。われもいそがしい。
　
　７段「伊勢尾張のあはひ」とかけて、69段で男が伊勢斎宮に「われてあはむ（是非二人で会おう）」と言ったことを思い出す。
　
　しかし「男」とも「われ」とも出していないので、とても会おうとは言えない。
　つまり、会いに行く余裕もないし、会いに来てくれなどと言えるわけもない。
　
　と、ぐだついている内容。男と出さないのは、女々しい内容と確実に自覚的。