紫式部集３ 露しげき：原文対訳・逐語分析

　「箏の琴〈のことで少し〉

×をしばらくお借りしたい」

〈箏(そう)：琴の変化形で雅楽に用いる楽器。しかし筝は琴ではないのがミソでキーボードがピアノでないのと同じ。これは筝のことに掛けたおかしな素人的発言と解する〉

【箏の琴しばし】－下に「借らむ」などの意が省略されている。

　とするのが通説でそれに加え教えてほしいの意かとする説（上田廣田・世界）もある。

　しかし補う場合文脈にある文言をまず検討する。それをせずに想像しない。これはメールタイトル調の「箏のことで少し（伺い＝訪ね＋尋ねたい）」と解し、続く「参りて」も一続きに見る。

【御手より得む】－直接に琴の奏法を習得したい。

　得むは確定できない。頂戴したいかもしれない。これは続く4番歌の方逢へを方便にした夜這いから、男のアプローチとして相手が詳しそうな何かを興味はないが教えてと言いよったものと解する。相手を女と想定する必然がなく、こう見ると後述の出仕云々の問題が解消される。「御手より得む」も口説いてきた男の発言と見ると、妙に嫌らしい味が出て、それが本段の趣旨と思う。

【よもぎが中の虫の音】－「蓬」は雑草、自邸を卑下していう。

よって良い意味ではない。

「虫の音」は筝の音の比喩だが、訳出すると歌の趣旨を損なう。

〈よく分からない〉

×並み大抵の

〈通説は渋谷訳と同旨（新大系「並みの並みの気持ちで」、集成「並み一通りの思いで」、岩波文庫「並のお気持ちではまあ」）だが、これはおぼろな心象を解せない学者が立てた誤ったドグマに基づく解釈。素朴な語義と「にてや」を無視し、意味がよく通るどころか意味が全くわからない。その反動で最後真逆にひねる。

「おぼろけ」は、よく分からない・何となくという意味に解する。学者などは意味がわからないという意味が認められない〉

〈ものを〉

〈にて：形容詞ナリ活用連用＋接続助詞「て」。

「や」は係り結びの反語。反語は必然の否定を導く問いかけで、新しい内容を導くのではない。よって、諸説のように先行する文言の根拠ない意を読み込むのは誤り〉

〈人は尋ねてこようか、いや来ないでしょうよ＝本当はどういうつもりですか〉

△人は訪ねて来ないでしょう、

〈最後に一体どういうつもりで尋ねて来るのかという問い質しを見る。それが疑問形の結びと本段のみならず次段まで拾いきる解釈〉

×まことにご熱心なこと

【おぼろけにてや人の尋ねむ】－係助詞「や」は推量の助動詞「む」連体形に係る、係結びの法則。反語表現。わざわざ出向いて直接に習いたいとは殊勝なことです。

〈通説はこのように相手の熱心さをいい、新大系を筆頭に感心・感謝説、酔狂説（集成）に分かれるが、紫式部の一貫した消極的文体、枕詞「露しげき」「虫の音」「おぼろけ」から、そのような心象と対極の感心の感情を読み込むのは、文言に根拠がない恣意的解釈〉