古事記 誓約②須佐之男～原文対訳

解説

　
　
　ここで登場する「正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命」は、いわゆる三種の神器と共に下されるニニギの源流をなす存在（いわゆる天孫降臨）。
　それでここでも神器の一つ、八尺勾璁が出てきている。
　以下はオシホミミが地上に下される下り。
　
　

　
　
　ここで天照が「我御子」としているが、それはここにあるように、元々の素体が天照の玉ということに基づいている。
　しかしそこに息を吹き込んだのはスサノオ。つまり体は天照由来だが、精神がスサノオ。
　つまり最強の体の最低最悪の○○が出現した。
　
　だから「天忍穗耳命」はこの天降の直後、地上はうるさくて収められないといって、何もせず（命を無視して）戻ってきた。
　もとはといえば、自分の前身であるスサノオが騒がせたのだが、それは収められないといってきた。
　

　この次に生じた「天之菩卑」は「天菩比神」としてこの次に下されるが、大国主に媚びつき帰ってこなかった。
　この次に生じた「天津日子根」は「天若日子」で、これもやはり大国主にとりこまれ、さらに天の使を射殺。大国主もスサノオの系譜。
　その系譜が地上の統治をもてあそぶ、精神が異様に幼い見た目だけオッサンの権力者達。
　信仰なんて何もない。参拝しておけばチョロイもの。