さるほどに六代御前はやうやう十四五にもなり給へば、みめ容貌いよいようつくしく、あたりも照り輝くばかりなり。母上これを御覧じて、「あはれ世の世にてあらましかば、当時は近衛司にてあらんずるものを」と宣ひけるこそあまりの事なれ。
鎌倉殿、常はおぼつかなしげに思して、高雄の聖のもとへ便宜ごとに、「さても維盛卿の子息はなにと候ふやらん。昔、頼朝を相し給ひしやうに、朝の怨敵をも滅ぼし、会稽の恥をも雪ぐべき者にて候ふか」と申されければ、聖の返事には、「これは底もなき不覚仁にて候ふぞ。御心安う思し召し候へ」と申されけれども、鎌倉殿なほも心ゆかずげにて、「謀叛起こさば、やがて方人せうずる聖の御房なり。ただし頼朝が一期のほどは、誰か傾くべき。子孫の末ぞ知らぬ」と宣ひけるこそ恐ろしけれ。
母上これを聞き給ひて、「いかにもかなふまじ。はやばや出家し給へ」と仰せられければ、六代御前生年十六と申しし文治五年の春の頃、うつくしげなる髪を肩のまはりにはさみ下ろし、柿の衣、袴、笈など拵へ、聖に暇乞うて修行に出でられけり。斎藤五、斎藤六も、同じさまに出で立つて、御供申しけり。
まづ高野へ参り、父の善知識したりける滝口入道に尋ね逢ひ、御出家の次第、臨終の有様、くはしう聞き給ひて、「且つうはその跡もゆかし」とて、熊野へ参り給ひけり。浜の宮の御前にて父の渡り給ひける山なりの島を見渡して、渡らまほしくは思しけれども、波風向かうてかなはねば、力及ばでながめやり給ふにも、「我が父はいづくにか沈み給ひけん」と、沖より寄する白波にも問はまほしうぞ思はれける。汀の砂も父の御骨やらんとなつかしう思しければ、涙に袖はしをれつつ、塩汲む海人の衣ならねども、かはく間なくぞ見え給ふ。
渚に一夜逗留し、念仏申し経を読み、指の先にて砂に仏の容貌をかきあらはし、明けければ、貴き僧を請じて、父の御ためと供養して、作善の功徳さながら聖霊に回向して、亡者に暇申しつつ、泣く泣く都へ上られけり。
小松殿の御子丹後侍従忠房は、八島の戦より落ちて行方も知らずおはせしが、紀伊国の住人湯浅権守宗重を頼んで湯浅の城にぞ籠られける。
これを聞いて平家に志思ひける越中次郎兵衛、上総五郎兵衛、悪七兵衛、飛騨四郎兵衛以下の兵ども付き奉る由聞こえしかば、熊野別当、鎌倉殿より仰せをかうむつて、両三月が間に八箇度寄せて攻め戦ふ。されども城の内の兵ども命を惜しまず防ぎければ、毎度に味方追ひ散らされ、熊野法師数をつくいて討たれにけり。
熊野別当、鎌倉殿へ飛脚を奉て、「当国湯浅の合戦の事両三月が間に八箇度寄せて攻め戦ふ。されども城の内の兵ども命を惜しまず防ぐ間、毎度に味方追ひ落とされて、敵をしへたぐるに及ばず。近国二三箇国をも賜はつて攻め落とすべき」由申したりければ、
鎌倉殿、「その条、国の費え、人のわづらひなるべし。立て籠もる所の凶徒は定めて海山の盗人にてぞあるらん。山賊、海賊きびしう守護して城の口を固めて守るべし」とぞ宣ひける。
その定にしたりければ、げにも後には人一人もなかりけり。
鎌倉殿はかりことに、「小松殿の公達の、一人も二人も生き残り給ひたらんをば、助け奉るべし。その故は池の禅尼の使として、頼朝を流罪に申し宥められしは、ひとへに内府の芳恩なり」と宣ひければ、丹後侍従六波羅へ出でて名乗られけり。やがて関東へ下し奉る。
鎌倉殿対面して、「都へ御上り候へ。片ほとりに思ひて当て参らする事候ふ」とて、すかし上せ奉り、追つ様に人を上せて、勢田の橋の辺にて切つてんげり。
小松殿の公達六人のほかに、土佐守宗実とておはしけり。三歳より大炊御門の左大臣経宗公養子にして、異姓他人になり、武芸の道をばうち捨てて文筆をのみたしなんで、今年は十八になり給ふを、鎌倉殿より尋ねはなかりけれども、世に憚つて追ひ出だされたりければ、先途を失ひ、大仏の聖俊乗房のもとにおはして、「我はこれ小松の内府の末の子に、土佐守宗実と申す者にて候ふ。三歳よりより大炊御門の左大臣経宗公養子にして、異姓他人になり、武芸の道をばうち捨てて文筆をのみたしなんで、生年十八歳にまかりなる。鎌倉より尋ねらるる事は候はねども、世に恐れて追ひ出だされて候ふ。聖の御房御弟子にせさせ給へ」とて髻おし切り給ひぬ。
「それもなほ恐ろしう思し召さば、鎌倉へ申して、げにも罪深かるべくはいづくへも遣はせ」と宣ひければ、聖いとほしく思ひ奉て、出家せさせ奉り、東大寺の油倉といふ所にしばらく置き奉て、関東へこの由を申されけり。
「なに様にも、見参してこそともかうも計らはめ。まづ下し奉れ」と宣ひければ、聖力及ばで関東へ下し奉る。この人奈良を立ち給ひし日よりして、飲食の名字を断つて湯水をも喉へ入れず。足柄越えて関本といふ所にて遂に失せ給ひぬ。「いかにもかなふまじき道なれば」とて、思ひ切られけるこそ恐ろしけれ。
さるほどに、建久元年十一月七日鎌倉殿上洛して、同じき九日、正二位大納言になり給ふ。同じき十一日、大納言右大将を兼じ給へり。やがて両職を辞して、十二月四日、関東へ下向。
建久三年三月十三日、法皇崩御なりにけり。御歳六十六、瑜伽振鈴の響きはその夜を限り、一乗案誦の御声はその暁に終はりぬ。
同じき六年三月十三日、大仏供養あるべしとて、二月中に鎌倉殿また御上洛あり。
同じき十二日、大仏殿へ参らせ給ひたりけるが、梶原を召して、「てがいの門の南の方に大衆何十人を隔てて、あやしばうたる者の見えつる。召しとつて参らせよ」と宣ひければ、梶原承つてやがて具して参りたり。髯をば剃つて髻をば切らぬ男なり。
「何者ぞ」と問ひ給へば、「これほど運命尽き果て候ひぬる上は、とかう申すに及ばず。これは平家の侍、薩摩中務家資と申しし者にて候ふ。」「それはなにと思ひてかくはなりたるぞ。」「もしやと狙ひ申し候ひつるなり。」「志のほどはゆゆしかりけり」とて、供養果てて都へ入らせ給ひて、六条河原にて切られにけり。
平家の子息は去んぬる文治元年の冬の頃、一つ子二つ子を残さず、腹の内をあけて見ずといふばかりに尋ねとつて失ひてき。今は一人もあらじと思ひしに、新中納言の末の子に伊賀大夫知忠とておはしき。平家都を落ちし時、三歳にて捨て置かれたりしを、乳母の紀伊次郎兵衛為教養ひ奉て、ここかしこに隠れありきけるが、備後国太田といふ所に忍びつつゐたりけり。
やうやう成人し給へば、郡郷の地頭、守護怪しみけるほどに、都へ上り法性寺の一の橋なる所に忍んでおはしけり。ここは祖父入道相国、「自然の事あらん時、城郭にもせん」とて、堀を二重に掘つて四方に竹を植ゑられたり。逆茂木引いて昼は人音もせず。夜になれば尋常なる輩多く集まつて、詩作り歌詠み管弦などして遊びけるほどに、何としてか漏れ聞こえたりけん。
その頃人の怖ぢ恐れけるは、一条二条入道能保といふ人なり。その侍に後藤兵衛基清が子に、新兵衛基綱、「一の橋に違勅の者あり」と聞き出だして、建久七年十月七日の辰の一点に、その勢百四五十騎、一の橋へ馳せ向かひ、をめき叫んで攻め戦ふ。
城の内にも三十余人ありける者ども、大肩脱ぎに肩脱いで、竹の陰より差しつめ引きつめ散々に射ければ、馬人多く射殺されて、面を向かふべきやうもなし。
さるほどに、一の橋に違勅の者ありと聞き伝へ、在京の武士ども我も我もと馳せ集ふ。ほどなく一二千騎になりしかば、近辺の小家を壊ち寄せ、堀を埋め、をめき叫んで攻め入りけり。城の内の兵ども打ち物抜いて走り出で、或いは討ち死にする者もあり、或いは痛手負うて自害する者もあり。
伊賀大夫知忠は生年十六歳になられけるが、痛手負うて自害し給ひたるを、乳母の紀伊次郎兵衛入道膝の上にかき乗せて、涙をはらはらと流いて、高声に十念称へつつ、腹かき切つてぞ死ににける。その子兵衛太郎、兵衛次郎ともに討ち死にしてんげり。
城の内に三十余人ありける者ども大略討ち死に自害して、館には火をかけたりけるを、武士ども馳せ入つて、手々に討ちける首どもとつて、太刀長刀の先に貫き、二位入道殿へ馳せ参る。
一条大路へ車やり出だして首ども実検せらる。紀伊次郎兵衛入道の首は見知つたる者も少々ありけり。伊賀大夫の首人いかでか見知り奉るべき。この人の母上は治部卿局とて、八条女院に候はれけるを、迎へ寄せ奉て見せ奉り給ふ。「三歳と申しし時、故中納言に具せられて西国へ下りし後は、生きたりとも死んだりとも、その行方を知らず。ただし故中納言の思ひ出づる所々のあるはさにこそ」とて泣かれけるにこそ、伊賀大夫の首とも人知つてんげれ。
平家の侍越中次郎兵衛盛嗣は但馬国へ落ち行きて、気比四郎道弘が婿になつてぞゐたりける。道弘、越中次郎兵衛とは知らざりけり。されども、錐袋にたまらぬ風情にて、夜になればしうとが馬引き出だいて馳せ引きしたり。海の底十四五町、二十町くぐりなどしければ、地頭、守護怪しみけるほどに、何としてか漏れ聞こえたりけん、鎌倉殿御教書を下されけり。
「但馬国の住人朝倉太郎大夫高清、平家の侍越中次郎兵衛盛嗣当国に居住の由聞こし召す。召し進ぜよ」と仰せ下さる。
気比四郎は朝倉大夫が婿なりければ、呼び寄せて、「いかがしてからめんずる」と議するに、「湯屋にてからむべし」とて、湯に入れて、したたかなる者五六人おろし合はせてからめんとするに、取りつけば投げ倒され、起き上がれば蹴倒さる。互ひに身は濡れたり、取りもためず。されども衆力に強力かなはぬ事なれば、二三十人ばつと寄つて、太刀の峰長刀の柄で打ちなやしてからめ取り、やがて関東へ参らせたりければ、御前に引つ据ゑさせて、事の仔細を召し問はる。
「いかに汝は同じ平家の侍といひながら、故親にてあんなるに死なざりけるぞ。」
「それは余りに平家の脆く滅びてましまし候ふ間、もしやと狙ひ参らせ候ひつるなり。太刀のみのよきをも、征矢の尻の鉄よきをも、鎌倉殿の御ためとこそ持つて候ひつれども、これほど運命尽き果て候ひぬる上は、とかう申すに及び候はず。」
「志ほどはゆゆしかりけり。頼朝を頼まば助けて仕はんはいかに。」
「勇士二主に仕へず。盛嗣ほどの者に御心許し給ひては、必ず御後悔候ふべし。ただ御恩にはとくとく首を召され候へ」と申しければ、さらば斬れとて、由井の浜に引き出だいて斬つてんげり。ほめぬ者こそなかりけれ。
その頃の主上は御遊をむねとせさせ給ひて、政道は一向卿の局のままなりければ、人の愁へ歎きもやまず。
呉王、剣客を好みしかば、天下に疵をかうむる者絶えず。楚王細腰を愛せしかば、宮中に飢ゑて死する女多かりき。上の好みに下は従ふ間、世の危き事を悲しんで、心ある人々は歎き合へり。
ここに文覚もとより恐ろしき聖にて、いろふまじき事にいろひけり。二の宮は御学問怠らせ給はず、正理を先とせさせ給ひしかば、いかにもしてこの君を位につけ奉らんと計らひけれども、前右大将頼朝卿のおはせしほどはかなはざりけるが、
建久十年正月十三日、頼朝卿失せ給ひしかば、やがて謀叛をおこさんとしけるほどに、たちまちに漏れ聞こえて、二条猪熊の宿所に官人どもつけられ召し捕つて、八十にあまつて後、隠岐国へぞ流されける。
文覚京を出づるとて、「これほど老いの浪に望んで、今日明日とも知らぬ身を、たとひ勅勘なりとも、都の片ほとりには置き給はで、隠岐国まで流さるる及丁冠者こそやすからね。」
この君はあまりに及丁を好ませ給ひしかば、文覚かやうに悪口申しけるなり。
「終には文覚が流さるる国へ迎へ申さんずるものを」と申しけるこそ恐ろしけれ。
されば承久に御謀叛起こさせ給ひて、国こそ多けれ、隠岐国へ移され給ひけるこそ不思議なれ。かの国にても文覚が亡霊あれて、常は御物語申しけるとぞ聞こえし。
さるほどに、六代御前は、三位禅師とて、高雄に行ひすましておはしけるを、「さる人の子なり、さる人の弟子なり。頭をば剃ったりとも、心をばよも剃らじ」とて、鎌倉殿よりしきりに申されたりければ、安判官資兼に仰せて、召し捕つて関東へぞ下されける。
駿河国の住人、岡部権守泰綱に仰せて、田越川にて斬られてんげり。十二の歳より、三十に余るまで保ちけるは、ひとへに長谷の観音の御利生とぞ聞こえし。それよりしてこそ、平家の子孫は永く絶えにけれ。