源氏物語 玉鬘：巻別和歌14首・逐語分析

　
　源氏物語・玉鬘(たまかずら)巻の和歌14首を抜粋一覧化し、現代語訳と歌い手を併記、原文対訳の該当部と通じさせた。

　玉鬘個人の和歌一覧はリンク先参照。

　内訳：4（玉鬘）、3×2（源氏、玉鬘乳母：太宰少弐の妻）、1×4（大夫の監＝玉鬘求婚田舎男、兵部の君：太宰少弐の娘・玉鬘御供、右近：玉鬘高齢侍女、末摘花）※最初と最後

　通説は玉鬘巻冒頭で筑紫に下向する際の338「舟人も」と339「岸し方も」という「二人」の歌を玉鬘ではない姉妹の歌と認定してきたところ、上京する時の玉鬘の343「行く先も」と明らかに対をなす（上の句の符合、唱和的舟歌、リードする女性が母娘である）ことから、339「岸し方も」も玉鬘の歌と改めた。この顕著な符合かつ玉鬘巻の先頭歌でありながら、脇役のみの唱和とすることは不合理。当初の曖昧な文脈（とりあえず書き出した内容）を後から情況に応じて明らかにしていくことは、古文と現代文で最も違うところ。それを知った風にして決め打ちするから全体から見るとおかしなことになるが、知った風にした手前、不都合は無視する。その象徴が古今の業平認定。古今が伊勢物語を現状のように安易に業平・在五歌集とみなした証拠しかないのに、伊勢の一貫した在五非難（在五初出のけぢめ見せぬ心以降全ての文言）を徹底して曲げ続け、業平認定を維持するために伊勢を無視し、どこかにあるはずの業平原歌集という空想の産物を古今の認定の理論的根拠としだした。これが現状の読解水準である。

※分類について和歌一覧・総論部分参照。

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　上下の句に分割したバージョン。見やすさに応じて。

　なお、付属の訳はあくまで通説的理解の一例なので、訳が原文から離れたり対応していない場合、より精度の高い訳を検討されたい。