平家はこれを知らずして、「興福、園城両寺は鬱憤を含める折節なれば、語らふともよも靡かじ。当家は今だ山門のために怨を結ばず、山門また当家のために不忠を存ぜず。山王大師に祈誓して三千の衆徒を語らはばや」とて、一門の公卿十人、同心連署の願書を書いて山門へ送らる。
その願書に言はく、
敬白す。延暦寺を以て氏寺に准じ、日吉の社をして氏社となして、一向天台の仏法を仰ぐべきこと。
右当家一族の輩、殊に祈誓することあり。旨趣如何となれば、叡山は是れ桓武天皇の御宇、伝教大師入唐帰朝の後、円頓の教法を此の所に弘め、遮那の大戒を其の内に伝へてより以来、専ら仏法繁昌の霊窟として、久しく鎮護国家の道場に備ふ。方に今、伊豆国の流人源頼朝、其の咎を悔いず、還つて朝憲を嘲る。加之、奸謀に与して同心を致す源氏等、義仲行家以下党を結びて数あり。隣境、遠境数国を領し、土宜貢万物を押領す。此に因つて或いは累代勲功の跡を追ひ、或いは当時弓馬の芸に任せて、速やかに賊徒を追討し、凶党を降伏すべき由、苟しくも勅令を含み、頻りに征罰を企つ。
爰に魚鱗鶴翼の陣、官軍利を得ず、星旄電戟の威、逆類勝に乗るに似たり。若し神明の加被に非ずば、争か反逆の凶乱を靖めん。是を以て一向天台の仏法に帰し、併せて日吉の神恩を憑み奉らまく耳。何に況んや、忝く臣等が曩祖を思へば、本願の余裔と謂つつべし。弥崇重し、弥恭敬すべし。
自今以後、山門に悦びあらば、一門の悦びと為し、社家に憤りあらば一家の憤りとせん。各子孫に伝へて永く失墜せじ。藤氏は春日の社、興福寺を以て氏社、氏寺と為して、久しく法相大乗の宗を帰す。平氏は日吉の社、延暦寺を以て氏社、氏寺と為して、親り円実頓悟の教に値遇せん。彼は昔の遺跡なり。家の為、栄幸を思ふ。此れは今の精祈なり。君の為、追罰を請ふ。仰ぎ願はくは、山王七社、王子眷属、東西満山護法聖衆、日光月光、十二上願医王善逝、無二の丹誠を照らして、唯一の玄応を垂れ給へ。然らば則ち、邪謀逆臣の賊、手を軍門に束ね、暴逆残害の輩首を京都に伝へん。仍つて一門の公卿ら、異口同音に礼を作して、祈誓件の如し。
従三位行兼越前守平朝臣通盛
従三位行兼右近衛中将平朝臣資盛
正三位行左近衛中将兼伊予守平朝臣維盛
正三位行左近衛中将兼播磨守平朝臣重衡
正三位行右衛門督兼近江遠江守平朝臣清宗
参議正三位皇太后宮大夫兼修理大夫加賀越中守平朝臣経盛
従二位行中納言兼左兵衛督征夷大将軍平朝臣知盛
従二位行権中納言兼肥前守平朝臣教盛
正二位行兼権大納言兼出羽陸奥按察使平朝臣頼盛
従一位平朝臣宗盛
寿永二年七月五日 敬白
とぞ書かれたる。
貫首、これを憐れみ給ひて、左右なうも披露せられず。十禅師の御殿に籠めて、三日加持して、その後衆徒に披露せらる。始めはありとも見えざりし一首の歌、願書の上巻に出きたり。
♪57
平らかに 花咲く宿も 年経れば
西へ傾く 月とこそ見れ
山王大師憐れみを垂れ給ひ、三千の衆徒力を合はせよとなり。されども年ごろ日ごろの振舞、神慮にも違ひ、人望にも背きにければ、祈れどもかなはず、語らへども靡かざりけり。
大衆まことに事の体を憐れみけれども、「すでに源氏同心の返牒を送る。今また軽々しく其の議を改むるに能はず」とて、これを許容する衆徒もなし。