源氏物語真木柱：巻別和歌21首・逐語分析

←

藤袴

源氏物語
和歌一覧
各巻別内訳
31帖真木柱

梅枝

→

　
　源氏物語・真木柱(まきばしら)巻の和歌21首を抜粋一覧化し、現代語訳と歌い手を併記、原文対訳の該当部と通じさせた。

　内訳：4×2（源氏、玉鬘）、3（鬚黒：不細工な男）、2×2（木工の君＝髭黒方女房、冷泉帝）、1×6（真木柱、鬚黒北の方、中将の御許、蛍兵部卿宮、近江君、夕霧）※最初と最後
　

**真木柱・和歌の対応の程度と歌数**
和歌間の文字数
即答	6首	40字未満
応答	6首	40～100字未満
対応	6首	～400～1000字＋対応関係文言
単体	3首	単一独詠・直近非対応

※分類について和歌一覧・総論部分参照。

→【PC向け表示】
　上下の句に分割したバージョン。見やすさに応じて。

　なお、付属の訳はあくまで通説的理解の一例なので、訳が原文から離れたり対応していない場合、より精度の高い訳を検討されたい。
　

	原文（定家本校訂）	現代語訳（渋谷栄一）
407 贈	おりたちて汲みは見ねども渡り川人の瀬とはた契らざりしを	〔源氏〕あなたと立ち入った深い関係はありませんでしたが、三途の川を渡る時、他の男に背負われて渡るようにはお約束しなかったはずなのに
408 答	みつせ川渡らぬさきにいかでなほ涙の澪の泡と消えなむ	〔玉鬘〕三途の川を渡らない前に何とかしてやはり涙の流れに浮かぶ泡のように消えてしまいたいものです
409 贈:独	心さへ空に乱れし雪もよにひとり冴えつる片敷の袖	〔鬚黒(不細工な男)→玉鬘〕心までが中空に思い乱れましたこの雪に独り冷たい片袖を敷いて寝ました
410 贈	ひとりゐて焦がるる胸の苦しきに思ひあまれる炎とぞ見し	〔木工の君＝髭黒女房〕北の方が独り残されて、思い焦がれる胸の苦しさが思い余って炎となったその跡と拝見しました
411 答	憂きことを思ひ騒げばさまざまにくゆる煙ぞいとど立ちそふ	〔鬚黒〕嫌なことを思って心が騒ぐので、あれこれと後悔の炎がますます立つのだ
412 贈	今はとて宿かれぬとも馴れ来つる真木の柱はわれを忘るな	〔真木柱〕今はもうこの家を離れて行きますが、わたしが馴れ親しんだ真木の柱はわたしを忘れないでね
413 答	馴れきとは思ひ出づとも何により立ちとまるべき真木の柱ぞ	〔鬚黒北の方：真木柱母〕長年馴れ親しんで来た真木柱だと思い出してもどうしてここに止まっていられましょうか
414 贈	浅けれど石間の水は澄み果てて宿もる君やかけ離るべき	〔中将の御許〕浅い関係のあなたが残って、邸を守るはずの北の方様が出て行かれることがあってよいものでしょうか
415 答	ともかくも岩間の水の結ぼほれかけとむべくも思ほえぬ世を	〔木工の君〕どのように言われても、わたしの心は悲しみに閉ざされていつまでここに居られますことやら
416 贈:独	深山木に羽うち交はしゐる鳥のまたなくねたき春にもあるかな	〔蛍兵部卿宮：源氏弟→玉鬘〕深山木と仲よくしていらっしゃる鳥がまたなく疎ましく思われる春ですねえ
417 贈	などてかく灰あひがたき紫を心に深く思ひそめけむ	〔冷泉帝〕どうしてこう一緒になりがたいあなたを深く思い染めてしまったのでしょう
418 答	いかならむ色とも知らぬ紫を心してこそ人は染めけれ	〔玉鬘〕どのようなお気持ちからとも存じませんでしたこの紫の色は、深いお情けから下さったものなのですね
419 贈	九重に霞隔てば梅の花ただ香ばかりも匂ひ来じとや	〔冷泉帝〕幾重にも霞が隔てたならば、梅の花の香は宮中まで匂って来ないのだろうか
420 答	香ばかりは風にもつてよ花の枝に立ち並ぶべき匂ひなくとも	〔玉鬘〕香りだけは風におことづけください美しい花の枝に並ぶべくもないわたしですが
421 贈	かきたれてのどけきころの春雨にふるさと人をいかに偲ぶや	〔源氏〕降りこめられてのどやかな春雨のころ昔馴染みのわたしをどう思っていらっしゃいますか
422 答	眺めする軒の雫に袖ぬれてうたかた人を偲ばざらめや	〔玉鬘〕物思いに耽りながら軒の雫に袖を濡らしてどうしてあなた様のことを思わずにいられましょうか
423 独	思はずに井手の中道隔つとも言はでぞ恋ふる山吹の花	〔源氏〕思いがけずに二人の仲は隔てられてしまったが心の中では恋い慕っている山吹の花よ
424 贈	同じ巣にかへりしかひの見えぬかないかなる人か手ににぎるらむ	〔源氏→玉鬘〕せっかくわたしの所でかえった雛が見えませんねどんな人が手に握っているのでしょう
425 代答	巣隠れて数にもあらぬかりの子をいづ方にかは取り隠すべき	〔鬚黒〕巣の片隅に隠れて子供の数にも入らない雁の子をどちらの方に取り隠そうとおっしゃるのでしょうか
426 贈	沖つ舟よるべ波路に漂はば棹さし寄らむ泊り教へよ	〔近江君〕沖の舟さん。寄る所がなくて波に漂っているならわたしが棹さして近づいて行きますから、行く場所を教えてください
427 答	よるべなみ風の騒がす舟人も思はぬ方に磯伝ひせず	〔夕霧〕寄る所がなく風がもてあそんでいる舟人でも思ってもいない所には磯伝いしません


伊勢物語	いろは歌	竹取物語	ホーム
全体構造	作者と解釈	全体構造
成立著者		和歌一覧	古文の解釈
題の由来	源氏物語	竹取全文
あらすじ	全体構造	今は昔	和歌総覧
登場人物	紫の由来	夜這い
和歌一覧	登場人物のモデル	無理難題	和歌のよみ方
伊勢全文	和歌一覧	石作皇子
1-30	源氏全文	車持皇子	メール
31-60	1-33	阿倍御主人
61-90	34-41	大伴御行	古事記
91-125	42-54	石上麻呂	構造
		帝	歌一覧
古今集	紫式部日記	月見	著者
目次	原文対訳	徒労	序
詞書分析	和歌一覧	降臨	上全文
仮名序		汝幼き人	一部
全巻一覧	紫式部集	羽衣	二部
	定家と古本	不死の薬	三部
土佐日記	全文		四部
総論	和歌抜粋	万葉集	五部
女子啓蒙		編纂者	中目次
上中下	百人一首	全体の配置	中全文
和歌一覧	一覧と配置	全巻一覧	下目次
全文	解説と評釈	難解問題	下全文

古事記（安万侶）

万葉集（万侶集の語呂合わせ。万侶＝人麻呂(字形)：1～4巻＝人麻呂歌集（恋歌）、6～16巻：後継の赤人（四季花鳥風月）。憶良と家持：人麻呂と分類無視＋実名羅列＝自己貴族都合万葉占奪）

竹取物語（文屋。小町が言い寄る男達を拒絶して下った風刺→名づけの秋田＋光放つ衣通姫のりう＋小町針＝縫殿。小町と背後の文屋vs滑稽男＝大和苔の衣）
伊勢物語（文屋。女所で二条の后に仕え地方赴任の回顧録。縫殿∴狩衣・唐衣・羽衣。判事で法律論＋知性。×在五日記＝貴族社会都合で丸ごと矮小化定義）
いろは歌（文屋。筒井筒・梓弓の妻の死を嘆く内容。貫之の歌仙評：言葉巧み。×有為→〇憂ゐ∵和歌王道は離別恋歌。仏教語という根拠も用例もない）

古今集（文屋・小町・敏行のみ巻先頭連続＝秋下・恋二・物名、業平を敏行で崩す恋三。文屋8貫之9＝下に立たむこと堅く。業平53・63＝伊勢63段在五）
貫之は伊勢物語を丸ごと業平の歌集と認定した通説に対抗し、業平と相容れない伊勢物語の筒井筒を突出した古今最長とする詞書及び上記配置を形成。よって貫之は島流し（土佐中核は延々舟で流れた描写）。歴代学者達は、かな和歌理論根本の過ちを認めず、業平認定の根拠にできない伊勢物語を無視しどこかにあったはずの業平原歌集と想定しだした。つまり業平名声の理論的根拠は何一つないが、根本が自分達都合の認定なので無理な正当化に励み続けている。

大和物語（伊勢の御。源氏で必ず貫之とセットにされる別格の歌人）

土佐日記（女もしてみむ＝女もしてみよう＝勧誘啓蒙。×女を装った：文脈に一切根拠がない。古今仮名序で女を装っておらず、古今上位20人中女性2人のみで仮名だから女を装ったという通説認定は根拠がない集団的な思い込み）

源氏物語（光る源氏＋輝く日の宮＝伊勢昔男＋竹取かぐや。絵合で「かぐや姫・宇津保の俊蔭」に比し在五物語性を否定するため「伊勢物語」と定義し、業平の名で貶めるな、伊勢の海の深い心と争った伊勢斎宮陣営を勝利させるが、学説はこの論点自体理解できず良し悪しの水掛け論に矮小化。
最後「とぞ本にはべめる」＝とほんにまあそういうことでございます、という物語の語り口。
×と写本にあるという決まり文句（通説）＝蜻蛉日記の本文と明確に区別された注記との違い、文脈の違いを無視した暗記主義的代入

枕草子（枕＝分厚い本＝春秋史記×四季＋百科事典。清少納言＝在中将・平中の流れのミーハー呼称）

宇治拾遺物語（宇治大納言(物語)＝古くからのお菓子＝抹茶小豆、拾遺＝完全、古来の全くおかしな話）

百人一首（3・4＝サンシ＝山柿の門。文屋22、業平17、朝康37：源氏221首、頭中将17、夕霧37）

平家物語（人麻呂赤人・東下り参照）

徒然草（つれづれなるままに＝源氏定型句、あやしう…こそものぐるほしけれ＝枕草子224段。苔の細道）

奥の細道
（行く春や鳥啼き魚の目は涙＝年初めに歩き始め足のイボが痛むという芭蕉風引っ掛け滑稽技巧。魚の目が潤んでいるという通説は刺身の感想か）

古典の改め

**Bible Verbal Trinity**
旧約聖書 Old Testament
Full Text
Genesis　Exodus　Leviticus　Numbers　Deuteronomy　Joshua　Judges　Ruth　1.Samuel　2.Samuel　1.Kings　2.Kings　1.Chronicles　2.Chronicles　Ezra　Nehemiah　Esther　Job　Psalms　Proverbs　Ecclesiastes　Song of Solomon　Isaiah　Jeremiah　Lamentations　Ezekiel　Daniel　Hosea　Joel　Amos　Obadiah　Jonah　Micah　Nahum　Habakkuk　Zephaniah　Haggai　Zechariah　Malachi
新約 New Testament
Full Text
Matthew　Mark　Luke　John　Acts　Romans　1.Corinthians　2.Corinthians　Galatians　Ephesians　Philippians　Colossians　1.Thessalonians　2.Thessalonians　1.Timothy　2.Timothy　Titus　Philemon　Hebrews　James　1.Peter　2.Peter　1.John　2.John　3.John　Jude　Revelation
メサイア Messiah
Part.1　 Part.2　 Part.3
Bible Be Available (Revival)

	原文（定家本校訂）	現代語訳（渋谷栄一）
407 贈	おりたちて汲みは見ねども渡り川人の瀬とはた契らざりしを	〔源氏〕あなたと立ち入った深い関係はありませんでしたが、三途の川を渡る時、他の男に背負われて渡るようにはお約束しなかったはずなのに
408 答	みつせ川渡らぬさきにいかでなほ涙の澪の泡と消えなむ	〔玉鬘〕三途の川を渡らない前に何とかしてやはり涙の流れに浮かぶ泡のように消えてしまいたいものです
409 贈:独	心さへ空に乱れし雪もよにひとり冴えつる片敷の袖	〔鬚黒(不細工な男)→玉鬘〕心までが中空に思い乱れましたこの雪に独り冷たい片袖を敷いて寝ました
410 贈	ひとりゐて焦がるる胸の苦しきに思ひあまれる炎とぞ見し	〔木工の君＝髭黒女房〕北の方が独り残されて、思い焦がれる胸の苦しさが思い余って炎となったその跡と拝見しました
411 答	憂きことを思ひ騒げばさまざまにくゆる煙ぞいとど立ちそふ	〔鬚黒〕嫌なことを思って心が騒ぐので、あれこれと後悔の炎がますます立つのだ
412 贈	今はとて宿かれぬとも馴れ来つる真木の柱はわれを忘るな	〔真木柱〕今はもうこの家を離れて行きますが、わたしが馴れ親しんだ真木の柱はわたしを忘れないでね
413 答	馴れきとは思ひ出づとも何により立ちとまるべき真木の柱ぞ	〔鬚黒北の方：真木柱母〕長年馴れ親しんで来た真木柱だと思い出してもどうしてここに止まっていられましょうか
414 贈	浅けれど石間の水は澄み果てて宿もる君やかけ離るべき	〔中将の御許〕浅い関係のあなたが残って、邸を守るはずの北の方様が出て行かれることがあってよいものでしょうか
415 答	ともかくも岩間の水の結ぼほれかけとむべくも思ほえぬ世を	〔木工の君〕どのように言われても、わたしの心は悲しみに閉ざされていつまでここに居られますことやら
416 贈:独	深山木に羽うち交はしゐる鳥のまたなくねたき春にもあるかな	〔蛍兵部卿宮：源氏弟→玉鬘〕深山木と仲よくしていらっしゃる鳥がまたなく疎ましく思われる春ですねえ
417 贈	などてかく灰あひがたき紫を心に深く思ひそめけむ	〔冷泉帝〕どうしてこう一緒になりがたいあなたを深く思い染めてしまったのでしょう
418 答	いかならむ色とも知らぬ紫を心してこそ人は染めけれ	〔玉鬘〕どのようなお気持ちからとも存じませんでしたこの紫の色は、深いお情けから下さったものなのですね
419 贈	九重に霞隔てば梅の花ただ香ばかりも匂ひ来じとや	〔冷泉帝〕幾重にも霞が隔てたならば、梅の花の香は宮中まで匂って来ないのだろうか
420 答	香ばかりは風にもつてよ花の枝に立ち並ぶべき匂ひなくとも	〔玉鬘〕香りだけは風におことづけください美しい花の枝に並ぶべくもないわたしですが
421 贈	かきたれてのどけきころの春雨にふるさと人をいかに偲ぶや	〔源氏〕降りこめられてのどやかな春雨のころ昔馴染みのわたしをどう思っていらっしゃいますか
422 答	眺めする軒の雫に袖ぬれてうたかた人を偲ばざらめや	〔玉鬘〕物思いに耽りながら軒の雫に袖を濡らしてどうしてあなた様のことを思わずにいられましょうか
423 独	思はずに井手の中道隔つとも言はでぞ恋ふる山吹の花	〔源氏〕思いがけずに二人の仲は隔てられてしまったが心の中では恋い慕っている山吹の花よ
424 贈	同じ巣にかへりしかひの見えぬかないかなる人か手ににぎるらむ	〔源氏→玉鬘〕せっかくわたしの所でかえった雛が見えませんねどんな人が手に握っているのでしょう
425 代答	巣隠れて数にもあらぬかりの子をいづ方にかは取り隠すべき	〔鬚黒〕巣の片隅に隠れて子供の数にも入らない雁の子をどちらの方に取り隠そうとおっしゃるのでしょうか
426 贈	沖つ舟よるべ波路に漂はば棹さし寄らむ泊り教へよ	〔近江君〕沖の舟さん。寄る所がなくて波に漂っているならわたしが棹さして近づいて行きますから、行く場所を教えてください
427 答	よるべなみ風の騒がす舟人も思はぬ方に磯伝ひせず	〔夕霧〕寄る所がなく風がもてあそんでいる舟人でも思ってもいない所には磯伝いしません

源氏物語 真木柱：巻別和歌21首・逐語分析

源氏物語真木柱：巻別和歌21首・逐語分析