寿永二年七月二十四日の夜半ばかり、法皇は案擦大納言資賢卿の子息、右馬頭資時ばかりを御供にて、密かに御所を出でさせ給ひて、鞍馬へ御幸なる。
寺僧ども、「これはなほ都近うて悪しう候ひなん」と申しければ、篠嶺、薬王坂など申す峻しき嶮難を凌がせ給ひて、横川の解脱谷寂場坊、御所になる。大衆起つて、「東塔へこそ御幸はなるべけれ」と申しければ、東塔の南谷円融坊、御所になる。かかりしかば、衆徒も武士も、みな円融坊を守護し奉る。
法皇は仙洞を出でて天台山に、主上は鳳闕を去つて西海へ、摂政殿は吉野の奥とかや。女院宮々は、八幡、賀茂、嵯峨、太秦、西山、東山の片辺について、逃げ隠れさせ給ひけり。平家は落ちぬれど、源氏はいまだ入れかはらず、すでにこの京は主なき里とぞなりにける。開闢よりこの方、かかる事あるべしともおぼえず。聖徳太子の未来記にも、今日の事こそゆかしけれ。
法皇天台山に渡らせ給ふと聞こえしかば、馳せ参り給ふ人々、その頃の入道殿とは前関白松殿、当殿とは近衛殿、太政大臣、左右の大臣、内大臣、大納言、中納言、宰相、三位四位五位の殿上人、すべて世に人と数へられ、官加階に望みをかけ、所帯所職を帯するほどの人の、一人も漏るるはなかりけり。
さるほどに、円融坊には、あまりに人参り集ひ、堂上、堂下、門外門内、隙はざまもなうぞ満ち満ちたる。山門の繁昌、門跡の面目とこそ見えたりけれ。
やがて同じき二十八日に、法皇都へ還御なる。木曾五万余騎守護し奉る。近江源氏山本冠者義高、白旗さいて先陣に供奉す。この二十余年見えざりつる白旗の今日始めて都へ入る。めづらしかりし事どもなり。
さるほどに、十郎蔵人行家、千騎で宇治橋を渡つて都へ入る。陸奥新判官義康が子、矢田判官代義清、大江山を経て上洛す。摂津国河内国の源氏等同心して、都へ乱れ入る。およそ京中には源氏の勢満ち満ちたり。勘解由小路中納言経房卿、検非違使別当左衛門督実家、院の殿上の簀に候ひて、義仲、行家を召す。
木曾は赤地の錦の直垂に、唐綾縅の鎧着て、いか物作りの太刀をはき、二十四さいたる切斑の矢負ひ、滋籐の弓脇に挟み、甲をば脱いで高紐にかけ、跪いてぞ候ひける。
十郎蔵人行家は、紺地の錦の直垂に、黒糸縅の鎧着て、黒漆の太刀をはき、二十四さいたる大中黒の矢負ひ、塗込籐の弓脇に挟み、これも甲を脱いで高紐にかけて、畏まつてぞ候ひける。
前内大臣宗盛公以下、平家の一族追討すべき由仰せ下さる。両人庭上に畏まつて承つてまかり出づ。
各宿所なき由を奏聞す。木曾は大膳大夫成忠の宿所、六条西の洞院を賜はる。十郎蔵人は法住寺殿の南殿と申す萱の御所をぞ賜はりける。
法皇は主上の外戚の平家に捕はれさせ給ひて、西海の波の上に漂はせ給ふ御事を、なのめならず御歎きあつて、「主上並びに三種の神器、事故なう都へ帰し入れ奉れ」と西国へ度々院宣を遣はされたりけれども、平家用ゐ奉らず。
高倉院の皇子は、主上のほか三所おはしき。二の宮をば、儲けの君にし奉らんとて、平家取り奉つて西国へ落ち下りぬ。三四は都におはしけり。八月五日、法皇この宮達迎へ寄せ参らせさせ給ひて、まづ三の宮の五歳にならせおはしけるを、法皇、「あれはいかに」と仰せければ、法皇を見参らつさせ給ひて、大きにむつからせ給ふ間、「とうとう」とて出だし参らつさせ給ひけり。
その後四の宮の四歳にならせおはしけるを、法皇、「あれはいかに」と仰せければ、やがて法皇の御膝の上に参り給ひて、なのめならずなつかしげにてぞおはしける。法皇御涙をはらはらと流させ給ひて、「げにもすぞろならん者の、この老法師を見て、いかでかなつかしげに思ふべき。これぞ真の我が孫にておはしける。故院のをさな生ひに少しも違はせ給はぬものを」とて、御涙せきあへさせ給はず。
浄土寺の二位殿、その時はいまだ丹後殿とて御前に候はせ給ひけるが、「さて御位はこの宮にてこそ渡らせ給ひ候はめ、なう」と申させ給へば、法皇、「仔細にや」とぞ仰せける。内々御占のありしにも、「四の宮位に即かせ給ひては、百王までも日本国の御主たるべし」とぞ勘へ申しける。
御母儀は七条修理大夫信隆卿の御娘なり。中宮の御方に宮仕し給ひしを、主上常は召されけるほどに、皇子あまた出で来させ給ひけり。信隆卿は、御娘あまたおはしければ、いづれにても女御、后にも立て参らせばやと思はれけるが、人の家に白鶏を千飼ひつれば、その家に后必ず出で来といふ事あればとて、鶏の白きを千揃へて飼はれたりける故にや、この御娘うち続き皇子あまた生み参らつさせ給ひけり。
信隆卿も内々嬉しう思はれけれども、平家にも恐れ参らせ、中宮にも憚り奉て、もてなし奉る事もなかりしを、入道相国の北の方、八条の二位殿、「よしよし苦しかるまじ。我育て参らせて、儲けの君にし奉らん」とて、御乳母あまた附け参らせ、育て参らせ給ひけり。
中にも四の宮は、二位殿の御兄、法勝寺執行能円法印の養ひ君にてぞましましける。法印平家に具せられて、西国へ落ち下られける時、北の方をも君をも京都に捨て置き申されたりけるが、西国より人を上せ、女房、宮具し参らせて急ぎ下り給ふべき由申されたりければ、北の方なのめならずに喜び、宮誘ひ参らせて、西の七条なる所まで出でられたりけるを、女房の兄紀伊守範光、「これは物の憑いて狂ひ給ふか。ただ今この宮の御運は、開けさせ給はんずるものを」とて、取り留め奉たりける次の日ぞ、法皇より御迎への御車は参りたりける。
何事も然るべき事とは申しながら、紀伊守範光は、四の宮の御ためには、奉公の人とぞ見えたりける。
されどもその忠をも思し召し寄らざりけるにや、空しく年月を送りけるが、もしやと二首の歌を詠みて、禁中に落書をぞしたりける。
♪66
一声は 思ひ出でなほ ほととぎす
老その森の 夜半の昔を
♪67
籠の内も なほうらやまし 山がらの
身のほど隠す 夕顔の宿
主上これを叡覧あつて、「これほどの事を今まで思し召し寄らざりけるこそ、返す返すも愚かなれ」とて、やがて朝恩かうむり、正三位に叙せられけるとぞ聞こえし。