平家物語 巻第一 殿下乗合:概要と原文

東宮立 平家物語
巻第一
殿下乗合/殿下騎合
てんがののりあい
鹿谷

〔概要〕
 
 嘉応元年 (1169年) 後白河上皇出家。嘉応2年、重盛の次男平資盛の車が摂政藤原基房の車とすれちがった。資盛は下馬の礼を無視し、乱闘となる。後日清盛が報復を命令し(『愚管抄』によれば、この事件の報復を命じたのは、清盛ではなく重盛)、基房の一行を暴行(殿下乗合事件)。(以上Wikipedia「平家物語の内容」から引用)

 


 
 さるほどに、嘉応元年七月十六日、一院御出家あり。御出家の後も万機の政をしろしめされければ、院、内、分く方なし。院中に近う召しつかはれける公卿、殿上人、上下の北面に至るまで、官位俸禄、皆身に余るばかりなり。されども人の心の習ひにて、なほ飽き足らず、「あつぱれ、その人の失せたらば、その国は飽きなん。その人の滅びたらば、その官にはなりなん」など、うとからぬどちは、寄り合ひ寄り合ひ囁きけり。
 

 一院も内々仰せなりけるは、「昔より代々の朝敵を平らぐる者多しと言へども、いまだかやうの事なし。貞盛、秀郷が将門を討ち、頼義が貞任、宗任を滅ぼし、義家が武衡、家衡を攻めたりしにも、勧賞行はれし事、わづか受領には過ぎざりき。いま清盛が、かく心のままに振る舞ふ事こそ然るべからね。これも世季になつて、王法の尽きぬる故なり」と仰せなりけれども、ついでなければ御誡めもなし。
 

 平家もまた別して朝家を恨み奉る事もなかりしほどに、世の乱れ初めける根本は、去んじ嘉応二年十月十六日、小松殿の次男、新三位中将資盛、その時はいまだ越前守とて、生年十三になられけるが、雪ははだれに降つたりけり。枯野の景色まことに面白かりければ、若侍ども三十騎ばかり召し具して、蓮台野や紫野、右近馬場に打ち出でて、鷹どもあまた据ゑさせ、鶉、雲雀を追つ立て追つ立て、ひねもすに狩り暮らし、薄暮に及んで六波羅へこそ帰られけれ。
 その時の御摂籙は松殿にてぞましましけるが、東洞院の御所より御参内ありけり。郁芳門より入御あるべきにて、東洞院を南へ、大炊御門を西へ御出なる。資盛朝臣、大炊御門猪熊にて、殿下の御出に鼻つきに参り合ふ。
 御供の人々、「何者ぞ、狼藉なり。御出のなるに、乗り物より降り候へ降り候へ」といらでけれども、あまりに誇り勇み、世を世ともせざりける上、召し具したる侍ども、みな二十より内の若者どもなれば、礼儀骨法わきまへたる者一人もなし。殿下の御出ともいはず、一切下馬の礼儀にも及ばず、駆け破つて通らんとする間、暗さは暗し、つやつや太政入道の孫とも知らず、また少々は知つたれどもそら知らずして、資盛朝臣をはじめとして、侍どもみな馬よりとつて引き落とす。すこぶる恥辱に及びけり。
 

 資盛朝臣、はふはふ六波羅へおはして、祖父の相国禅門にこの由訴へ申されければ、太政入道大きに怒つて、「たとひ殿下なりとも、浄海があたりをばはばかり給ふべきに、幼き者に左右なう恥辱を与へられけるこそ遺恨の次第なれ。かかる事よりして、人には欺かるるぞ。この事思ひ知らせ奉らでは、えこそあるまじけれ。殿下を恨み奉らばやと思ふはいかに」と宣へば、
 重盛卿申されけるは、「これは少しも苦しう候ふまじ。頼政、光基など申す源氏どもに欺かれて候はんには、まことに一門の恥辱にても候ふべし。重盛が子供とてさ候はんずる者の殿の御出に参りあうて、乗り物より降り候はぬ事こそ、尾籠に候へ」とて、その時、事に逢ひたる侍ども皆召し寄せて、「自今以後も汝等よくよく心得べし。あやまつて殿下へ無礼の由を申さばやと思へ」とて帰られけり。
 

 その後入道、小松殿には仰せられも合はせずして、片田舎の侍どもの、こはらかにて入道の仰せよりほかはまた恐ろしき事なしと思ふ者ども、難波、瀬尾を始めとして、都合六十余人召し寄せ、「来二十一日、主上御元服の御定めのために、殿下御出あるべかんなり。いづくにても待ち受け奉り、前駈御随身どもが髻切つて、資盛が恥すすげ」とこそ宣ひけれ。兵どもかしこまり承つて罷り出づ。
 

 殿下これをば夢にも知ろしめされず、主上明年御元服、御加冠拝官の御定めのために、御直廬しばらく御座あるべきにて、常の御出より引きつくろはせ給ひて、今度は待賢門より入御あるべきにて、中御門を西へ御出なる。猪熊堀河の辺に、六波羅の兵ども、混甲三百余騎、待ちうけ奉り、殿下を中に取り籠め参らせて、前後より一度に、鬨をどつとぞ作りける。前駈御随身どもが、今日を晴れと装束いたるを、あそこに追つかけ、ここに追つつめ、散々に陵礫して、一々に髻を切る。随身十人がうち、右府生武基が髻をも切られてんげり。その中に藤蔵人大夫隆教が髻を切るとて、「これは汝が髻と思ふべからず、主の髻と思ふべし」と、言ひ含めてぞ切つてんげる。
 その後は御車のうちへも、弓の弭つき入れなどして、簾かなぐり落とし、御牛の鞦、胸当切り放ち、かく散々にし散らして、悦びの鬨を作り、六波羅へ参りたりければ、入道、「神妙なり」とぞ宣ひける。
 御車ぞひには、因幡のさい使ひ、鳥羽の国久丸といふをのこ、下﨟なれども情ある者にて、やうやうにしつらひ、御車つかまつて、中御門の御所へ還御なし奉る。束帯の御袖にて御涙を押さへつつ、還御の儀式のあさましさ申すもなかなかおろかなり。
 大織冠、淡海公の御事はあげて申すに及ばず、忠仁公、昭宣公よりこの方、摂政関白のかかる御目に合はせ給ふ事、いまだ承り及ばず。これこそ平家の悪行の始めなれ。
 

 小松殿大きに騒いで、その時行き向かうたる侍どもみな召し寄せて、みな勘当せらる。
 「たとひ入道いかなる不思議を下知し給ふとも、など重盛に夢をば見せざりけるぞ。およそは資盛奇怪なり。『栴檀は二葉よりかうばし』とこそ見えたれ。すでに十二三にならんずる者の、今は礼儀を存知してこそ振舞ふべきに、かやうに尾籠を現じて、入道の悪名をたつ。不孝の至り、汝一人にありけり」とて、しばらく伊勢国へ追つ下さる。さればこの大将をば、君も臣も御感ありけりとぞ聞こえし。
 

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