古事記～探下逆鉤針　原文対訳

解説

　
　
　冒頭の「其綿津見大神」は「海神」で、さらにホオリが海の世界に入る前に出現した「鹽椎神」。
　三者を別に解する必然性はないし、全員に「虛空津日高」と呼ばせている。
　
　鹽椎神の発言にこのようなものがあった。
　「爾鹽椎神。云我爲汝命。作善議」（汝のため善いはかりごとをしよう）
　そしてこの段では表現が全て反転しているから、この表現は、悪い謀（たばかり）を暗示。
　つまり悪者のいう「良い話」と同じ。
　

　曲がったハリにかけ、曲がった謀りごと。
　兄は立てるとかではなく、たくらみ自体が道理に反している。
　ただ逆らう（逆のことをする）ことが目的。これが天邪鬼。
　側女の天のサグメなどよりも、ホオリこそ天邪鬼。
　
　上の国とは、海から上がること。
　大和に上ると掛けて、海を渡って倭に行くこと。
　海を渡るという表現は次の段である。
　

　「此鉤者。淤煩鉤。須須鉤。貧鉤。宇流鉤」は、一見して梓弓真弓槻弓などと同様の表現。
　つまり鉤（カギ）は外して見る。それが解読のカギ。
　
　オバススマズシ売る。
　母を売るほど（心が）貧しくなる（堕ちたことをする）という意味かと思う。神話の母は天照（神ムスビ）。
　つまり、神を金を得るための方便・形だけで立てている。
　スサノオが追放された先で、自分は天照の弟だと名乗ったようなもの。
　そこにクソをまいて汚したのにそんなことがあっても関係ない。海はスサノオの領分。ホオリもそれを継承。
　下に行って悪化して（ここでは堕落して）戻って来るのは大国主の根の国エピソードと同じ。