論語8-19 子曰 大哉堯之為君也：原文対訳・解説

　
※前段で「則」を反転させ堯を天と一体化させるのは（戦前）日本的発想。天命思想を権威付けに都合良く利用、というより今の人々が素朴に単なる概念としか思ってないように最初から単なる方便と考えていたかもしれない。しかし自分達だけを守る都合の良い神（氏神）は信じる、あるいは日本の人が死ぬとどういう理屈か神格化することは信じるみたいで、それを古事記では土着の神・国つ神といい、天つ神と対比される。宇宙・太陽系レベルの神が地球一国だけに加担する道理がないのに、そういう単純な論理がわからない。つまり根本でなめて所詮統治の方便としか思ってないから、適当で誇大な話になる。

　ハーバード、ケンブリッジには神学部があるが（最近では人文系のオックスフォードより理系のケンブリッジの神学部が上という）、そんなことは現在の日本の最高学府で考えられない。しかし考えたら自分達の長は神だと言い出し、神を本気で畏れる国に人間宣言をさせられ、何とも思わなかった不遜な実績がある。よって６歳児発言がある。論理、理の理解が自分達本位で、神同様、理は自分達が編み出していると本気で思っている。その理の認識の浅さが、日本の学問理論の立論の限界。