源氏物語 和歌 人物別内訳一覧

　以下、通説と相違する認定に※をつけた。

　これは必ずしも学説で意見が分かれている認定で異説を支持したという訳ではなく、通説でも大した根拠がなく（学説の特異な文献論ではなく、和歌の総合的な理解がかかわるから）、文脈を多角的に検討すると、認定を絶対維持できない歌がいくつかある。

　今ここで全体の配分にかかわる一例を挙げると、通説は落葉宮（夕霧が寝取る柏木の未亡人）10首とするが（全集6・587p）、以下に示す分布では十首以上に明確な壁（藤壺・六条御息所クラス）があるため、その認定はそれなりの重みがあることになるが、落葉宮がそこに列するのは明らかな役不足で、してみるとその認定には消去法での推測認定が少なくとも一首ある。その認定は代作理論にかかわり、典型とみなして結論を決めるという誤りがある。

　即ち柏木巻「柏木に葉守の神はまさずとも」につき「少将の君といふ人をして」という代作の文脈があるところ、通説はこれを少将の君の歌とはせず、夕霧が訪問の目的とした落葉による返歌と典型にはめこんで認定するが、これは簾内で夕霧をあしらっていた女房集団の中で返答すべき立場にある少将の君が代表した歌と解すべき文脈であり（これかれつきしろふ。この御あへしらひきこゆる少将の君といふ人して）、さらに「葉守」という歌詞も落葉一人ではなく集団を代表したものと解される（使者・代理でなく代表）。柏木についていた葉が落葉一枚というのはおかしい。これは言わば並列的な女社会的代作と上下一方的な男社会的代作の理解の違いであり、前者を後者本位の見方で捉えた一例と思う。