古事記 草薙の太刀～原文対訳

草薙の太刀の象徴性

　
　
　ヤマタ大蛇から剣が出てきたのは、八幡とかかりヤマトの製鉄（タタラのタタリ）。続く因幡はその補強材料。ちなみに古事記は大和に朝廷がある時に書かれている。
　足名椎・手名椎はタタラ鍛冶。
　巳の内の剣で、己の身内に飲み込んでいる痛み、酒を飲んで忘れて寝る。

　肥の河が血になりとは、人が傷つきすぎて体験を肥やしに糧にしきれない。
　
　蛇から出た剣、というわけで邪剣。

　この視点は渡来のもの（太安万侶はどこから見ても渡来系の名）。古事記は徹底して野蛮な権力暴力とそれを皮肉る滑稽（おかしさ）と弱者の悲しみとこれらをやわらげる歌の心で描かれ、公の正史としての日本書紀は翼賛で書かれる。
　
　

参照：平家物語11巻・剣

　
　尊あはれに思し召し、この少女をゆつつま櫛にとりなし、御髪にさしかくさせ給ひ、八の舟に酒を入れ、美女の姿をつくつて、たかき岡に立つ。

　その影酒にうつれり、大蛇人と思つてその影をあくまでのんで、酔ひ臥したりけるを、尊はき給へる十つかの剣を抜いて、大蛇をくだくだに切り給ふ。

その中に一の尾にいたつて切れず。尊あやりと思し召し、たてさまにわつて御覧ずれば、一の霊剣あり。これをとつて、天照大神に奉り給ふ。

　「これは昔、高天原にて我が落としたりし剣なり」とぞ宣ひける。
　大蛇の尾の中にありける時は、村雲常におほひければ、あまの村雲の剣とぞ申しける。御神これを見て、あめの宮の御宝とし給ふ。