伊勢物語 112段：須磨のあま　あらすじ・原文・現代語訳

　
　目次
　

　・あらすじ（大意）　古今708
　

　・原文
　

　・現代語訳（逐語解説）
　
　　ねむごろにいひ契れる女　→伊勢斎宮
　
　　思はぬ方にたなびき　→尼になった＋山里行き
　
　
　
　

あらすじ

　
　
　むかし男（著者）が、伊勢斎宮が思いもよらず尼になり山里に行ったこと（102段）を受けて、一首したためる。
　（須磨の海女と懇ろに契っていたのではない。尼に掛けただけ）
　
　～
　

　むかし、男、ねむごろにいひ契れる女の、ことざまになりにければ
　

　ねんごろに言い契るとは、69段（狩の使）の時の表現を受けている。
　夫婦のような間柄になり（いと懇にいたはり…かくて懇に）、また今度二人で会おうとしたこと（男われてあはむ…女方よりいだすさかづき）。
　
　ことざま（異様）は、102段で世を思い倦み、尼になったこと。
　その尼と海女を掛けて歌う。
　

　須磨のあまの　塩焼く煙　風をいたみ
　　思はぬ方に　たなびきにけり
　
　塩を作る際に風で煙が思わぬ方向に流れたと。
　海女だからシオの流れは読めるが、風の流れは読めないと。
　

　しかしそれより、この歌は万葉に基づく。
　

　志賀の海人の　塩焼煙　風をいたみ　立ちは上らず　山にたなびく（万葉集07/1246）

　須磨のあまの　塩焼煙　風をいたみ　思はぬ方に　たなびきにけり（伊勢112）
　

　つまり、山里に行ったことを、思わぬ方に行ったと掛けている。
　棚引くは流れていく意味で、女とかかれば、まあ大体、落ちるという意味。
　これを風を読めないとかけ、嫁の目もないとな。
　
　須磨はアマと韻を踏むが、津（摂津）の国、それを三重（伊勢）の津と掛けている。
　この情景は、著者がかつて芦屋の灘に住み、海女達の情景を歌ったことがあったので（87段・布引の滝）、その時に見た景色だろう。
　

古今708

　
　
　本段の歌が古今708で詠み人知らずで収録されているが、以上の一体的かかりから、古今が伊勢（著者の歌）を参照したと見るほかない。
　何より、古今705-709までの一連の歌が、伊勢にある歌で連続していることが、伊勢を参照したことの間接的表明でもある。
　

　逆に見るのは無理。一部分をまとめてとって、バラバラに配置する意味が不明。
　伊勢の一連の一体をなす文脈を見ないまま、伊勢が古今の歌を都合に合わせ挿入したと見るのは無理。
　都合が良すぎるし、伊勢をあまりに軽視している。
　

　伊勢の内容と古今の認定は完全に矛盾するのだから（伊勢は業平を特定し非難する。63段・101段等、登場段全て）、どちらかが完全に間違っている。
　そして両者は年代も全くかぶらない上（伊勢は、905年の古今より25～50年ほど前の内容。この時代、一生近い長さに相当）、出典も伊勢以外不明。
　だから伊勢が先。古今が伊勢の内容を全く取り違えて、現状の認識になっている。
　内容を読めていない。だから一体の話として筋を見れず、悉くバラバラに分断している。
　
　古今はオリジナルではない。あくまで既にある歌を集めた物。だから古今以前の作品に対しては、出典足りえない。
　伊勢が、百人一首後半の歌を参照しているというようなもの。同じ歌があるなら伊勢が参照したのではない。後の方が参照した。当然のこと。
　50年ほど前の内容を、この情報が乏しい時代に、他人が体験記（一代記）を装って記したと見るのも無理。つまり成り立ちえない。
　極めてプライベートな内容（二条の后関連）、後宮の内部の目線で、具体的かつ細かな描写（65段＝業平が暴れた等々）がいくつも記されている。
　
　かたや業平認定が単なるこじつけ・誤認定と見るのに、何も無理はない。
　現状のように、実は根拠がないのに、それを無視して自明の前提にする人々の多さからも、当時はより一層そうだったと見るのに難くない。
　頻繁に後宮と女方と女達の描写をしているのに、後宮の人物の描写と見ず、ひたすら口説いているとしか見ない時点で無理。品性として卑しい。
　
　

原文

現代語訳

ねむごろにいひ契れる女

むかし、男、
ねむごろにいひ契れる女の、ことざまになりにければ

　
　
むかし男
　むかし男（が）
　

ねむごろにいひ契れる女の
　懇ろに言い契った女が
　

　69段（狩の使）
　かの伊勢の斎宮なりける人…いと懇にいたはりけり…かくて懇にいたづきけり…
　
　男、われてあはむといふ…
　女方よりいだすさかづきの皿に、歌を書きていだしたり。とりて見れば、
　かち人の渡れどぬれぬ江にしあれば…
　（男）またあふさかの

ことざまになりにければ
　おかしなことになってしまったので
　

　102段：あてなる女の尼になりて…世の中を思ひ倦んじて…山里に住みけり…斎宮の宮なり

　104段：むかし、ことな（成）る事なくて尼になれる人ありけり。かたちをやつしたけれど…これは斎宮
　

　ことざま ：
　【異様】普通とは異なる様子。別の人。
　【事様】物事の、人の様子。
　
　

思はぬ方にたなびき

須磨のあまの　塩焼煙　風をいたみ
　思はぬ方に　たなびきにけり

　
　万葉集07/1246　
　志賀の海人の　塩焼煙　風をいたみ　立ちは上らず　山にたなびく
　しかのあまの　しほやくけぶり　かぜをいたみ　たちはのぼらず　やまにたなびく

　須磨のあまの　塩焼煙　風をいたみ　思はぬ方に　たなびきにけり（伊勢112）
　
　つまり、山里に行ったことを、思わぬ方に行ったと掛けている。
　
須磨のあまの　塩焼く煙　風をいたみ
　すまの海女の　塩焼く煙　風が激しく
　

　いたみ
　：甚し（激しい）＋み（接尾）、とされる。
　

思はぬ方に　たなびきにけり
　思わぬ方に　棚引いた（流れてく）
　
　あーいかんー！　でもいったー！