伊勢物語 56段：草の庵　あらすじ・原文・現代語訳

　
　目次
　

　・あらすじ（大意）
　

　・原文対照
　

　・現代語訳（逐語解説）
　
　

あらすじ

　
　
　むかし、男、臥して思ひ起きて思ひ、思ひあまりて
　→昔男が、寝ても覚めても、思いあまって
　

　わが袖は　草の庵にあらねども　暮るれば露の　宿りなりけり
　→ボロ小屋でもないのに　なぜ露がつくかなあ

　あれ袖が濡れるけどなんでだろう。あれ松虫が、ないている～。
　

　「草の庵」＝家が吹けば飛ぶ（パンピーの）家計なので、前段の「思ひかけたる女（小町）」と一緒になれない。
　という思い余った思いの丈。違うといいつつ実質はそうだと。
　

　というのも著者は、宮中の女方にいたのに身分はただの凡人。
　（10段・84段。母が藤原で宮だったが、父は賤しい凡人。そういうこともあるという例が16段と41段。つまり行けた後家）
　

　「露」は露知らずのように、否定を導く。露宿りなりからの、露泊らず。涙が泊らない。
　というなんとも情けなく女々しい歌であった。なのでこの歌はボツ。
　

　そして次の段で別の歌をしたためる。そしたらもっと女々しくなった。だめだこりゃ。
　女々しい歌を送る送らないという構図は46段（うるわしき友）と同じ。そこで歌を送る相手も同じ。
　
　

原文対照

現代語訳

むかし、男、
臥して思ひ起きて思ひ、思ひあまりて、
　
わが袖は　草の庵に　あらねども
　暮るれば露の　宿りなりけり

　
　
むかし男
　むかし男が
　

臥して思ひ起きて思ひ
　寝て思い、起きて思い
　

　ふして（伏して・臥して）
　：泣く泣くを暗示。泣き伏すの用法。
　泣く泣くは、せん方なく。どうしようもなく。
　実際に泣くわけではない。男なので。
　

思ひあまりて
　思い余って
　
　（その時の情況が、以下の通り）
　
　

わが袖は
　私の袖は
　

草の庵に　あらねども
　草の庵にいるわけでもないのに
　
　草の庵
　：草ぶきの粗末な住まい。百人一首１「かりほの庵」と同じで、貧しい家＝家計の象徴。

　草の庵ではないと言っているが、実質はそうだと言っている。
　

　ただし、男は女方で宮仕えしているから、
　（19段・天雲のよそ、31段・忘草、50段・あだくらべ等）
　男自体極貧というわけではなく、その禄では、満足に生活させてあげられないという意味。
　（24段・梓弓、41段・紫、参照）
　

暮るれば露の
　更ければ露が
　

　「露」「暮る」が、53段「夜ぶかきに」、54段「露やおくらむ」と対応。

　「思ひあまりて」が、55段「思ひかけたる女の、え得まじうなりて」に対応。

　つまり53-55段を、振り返って。
　

宿りなりけり
　宿るようだと
　

　露が否定を導き、涙が泊らない（露＋宿らざり）