伊勢物語 71段：神のいがき　あらすじ・原文・現代語訳

　
　目次
　

　・あらすじ（大意）
　

　・原文
　

　・現代語訳（逐語解説）
　
　　すきごといひける女　
　
　　ちはやぶる　
　
　　恋しくは来ても見よ　
　
　
　
　

あらすじ

　
　
　男が狩の使（69段）から帰り（70段）、また別の使（内の御使）で伊勢の斎宮に行く。
　そうすると「かの宮」の女から私事と、皮肉を言われた。
　

　ちはやぶる　神のいがきも越えぬべし　大宮人の　見まくほしさに
　あらあら　一線を越えたの　おおこんなみやびな人を　見ないでおけるか
　

　恋しくは　来ても見よしかし　ちはやぶる　神のいさなむ　道ならなくに
　恋しかったら　ついて来てみれば？　しかしあまりいうと怒るよ。（道ならなく＝no way=ありえねえ。ちっとも笑えない冗談はやめて）
　

　恋しかったら、とは笑えない冗談。お返し。しかし「返し」とは書いていないので、心の声。忍んでいる。
　間違っても「悔しかったらオレについてこい！」とかいうばかみたいな意味ではない。業平ならそうなりかねないが、男は業平ではない（69段、後述）。
　

　冒頭の「かの宮」とは、後宮のことであり（ぼかしているのは作法）、このようなことを言ってくる人は、恐らく19段（天雲のよそ）の人。
　斎宮も、人と場所をかけていることは前段で明示される。大宮も、宮中と神宮をかけている。
　
　
　
　

原文

現代語訳

すきごといひける女

むかし、男、
伊勢の斎宮に、内の御使にて、まゐれりければ、
かの宮にすきごといひける女、私事にて、

　
　
むかし男
　むかし男が、
　
　（業平ではない。69段参照）
　

伊勢の斎宮に内の御使にてまゐれりければ
　伊勢の斎宮に、内々の宮中の使いで参れば
　

　伊勢の斎宮：69段伊勢の巫女。男と盃を交わした。
　

　内：宮中・内裏・天皇＝斎宮の親。
　

かの宮にすきごといひける女
　かの宮に好き勝手なことを言った女が、
　

　かの宮：ぼかしている。斎宮か宮中（後宮）か一見確定できない。
　しかし、後述の「恋しくは　来ても見よ」から後者。
　物語全体でみると、好きなことを言う女は後宮（二条）辺りの話でしばしば出てくる（19段・天雲、31段・忘草）。
　ここでの歌の内容が、19段の人を感じさせる。
　
　なお、業平は65段で、後宮（女方）に「人の見るをも知でのぼり」「主殿司の見るに、沓はとりて奥になげ入れてのぼりぬ」と描かれるが、
　そう描写できるのは、著者が後宮に勤めていたから。ここでの使はその関係ともみれる。
　だから常に女性に近いという意味では似ていても、動機も中身も全く逆。基本仕事。
　

　すきごと 【好き事】：
　①色好みの行為。情事。
　②物好きな行為。酔狂。
　

　前後の言葉と前段の歌（みるめかる・アマ）から、「この段では」軽蔑の含み。
　

私事にて
　私用だといって、
　
　（これは著者の皮肉。仕事なのに）
　
　

ちはやぶる

ちはやぶる　神のいがきも越えぬべし
　大宮人の　見まくほしさに

　
　※千葉破　神之伊垣毛　可越　今者吾名之　惜無
　ちはやぶる　神の斎垣も　越えぬべし　今は我が名の　惜しけくもなし（万葉集11/2663。詠人不知）　
　ちはやぶる　神のいがきも越えぬべし　大宮人の　見まくほしさに（伊勢71段）
　
　
ちはやぶる　神のいがきも越えぬべし
　あら凄いね　神の垣根も超えるなんて
　

　ちはやぶる 【千早振る】
　：荒々しい。たけだけしい。
　

　いがき 【斎垣】
　：みだりに人の入ることを許さない神社まわりの垣。
　

大宮人の　見まくほしさに
　おお、この宮人を、一目見ようと
　
　おほみや 【大宮】
　：皇居・神宮の尊敬語。
　ここでも二箇所にかけ。つまりここでは大袈裟な皮肉。
　
　

恋しくは来ても見よ

男、
　
　恋しくは　来ても見よしかし　ちはやぶる
　　神のいさなむ　道ならなくに

　
男
　
　返しと書いてないし内容からも、心の中で思っただけ。
　

恋しくは　来ても見よ　しかし　ちはやぶる
　恋しかったら（皮肉）、ついて来て見れば？　しかしあんま言うと怒るよ。
　

　みよし×かし：みよ＋しかし
　

神のいさなむ（△いさむる）　道ならなくに
　神のいざなう　道ならないこともないだろ。
　

　「いさむる」として表記が別れるが、この人を諌めても何にもならないので違う。
　聞く耳を持たない人に、きく口はない。よって返していない。