伊勢物語 8段：浅間の嶽　あらすじ・原文・現代語訳

　
　目次
　
　・あらすじ（大意）
　
　・原文対照　・現代語訳（逐語解説）
　
　

あらすじ

　
　
　むかし男が、京をもの憂く思い、東の方にいった際、浅間の嶽が見えて歌う。
　その火で煙が立っても、誰も咎めないなと。話はここまで。
　

　その思いのタケは、その非はどこからくるのかと（京から来ている）。
　誰も見てないのに吹きたてられた話が３～６段。膨れに膨れ、ボンボンの夜這い話になり、二条の后にケチがついた（咎めその１）。
　もう一つは、京で仕事していたら24段の梓弓の話になってしまった（咎めその２）。それで奥さんへの親への面目なさにかけて「嶽」。
　

　その京の思い（悔やみ・お悔やみの思い出）から離れて、咎めから、少しは離れられたのかと。
　
　

原文対照

現代語訳

むかし、男ありけり。
京や住み憂かりけむ、
あづまのかたにゆきて住み所もとむとて、
ともとする人、ひとりふたりしてゆきけり。

　
むかし、男ありけり
　むかし、男がいた。
　
　

△身はようなきものに思ひなして
　
（塗籠特有の記述。つまり、
「その身を用ないものと思いなして」とは書いていない。だからそういう訳ではない。こういう安易な決めつけ的解釈・訳が、憂かりけむ理由。）
　
　

京や住み憂かりけむ
　京に住むのが、もの憂く思われたので、
（や＝強調。で、ものすごい憂い。「にや（には）」を一字に縮め強調を強調。一つならよく目に入るだろうと。「これやこの」の「や」。

　憂い（うい・うれい）：思うようにならなくて、つらい。せつない。悲しみ。嘆き。

　一つには、６段の芥河で、二条の忍びの五条へのお偲びの話が安いゴシップになったこと、もう一つは、24段の梓弓。）
　
　

あづまのかたにゆきて
　東の方に行って。
（「ゆきて」とあるから、初段で狩りに「往にけり」などとするのは、一字一句意味をもたせていると。これは大事）
　
　

住み所もとむとて
　住む所を求めようと（いって）
　
　

▲ともとする人、ひとりふたりしてゆきけり
　共とする人、一人二人と一緒に行った。
　
（ここは塗籠本にはない。だから注意。逆に大きな意味がある。
　表現を抽象化するのは、俗な意味がある（つまびらかにすることはそぐわないが、書く必要があった）から。）
　

　ともとする人：友と供、明言していない。つまり友と子供。とも見れる。
　なぜなら、①ここでは家を探していること、②次段では「友だちども」と明言しているため。
　この著者は一度書いたことは意味がないと繰り返さない。表現を変えるなら違う意味がある。
　

　ひとりふたりして； 特に意味があることは上述。
　前段では、陸路ではなく船（伊勢ー尾張間）に乗っている。だからまず子供がいる。そしてここから導かれるのは、女子供。
　

　ここで、この「ひとりふたり」という表現は、古今和歌集の仮名序・六歌仙評の冒頭にも見られる表現（歌の心、古のことをも知る者）。
　そして、一人の六歌仙が、三河の任の際、小町を誘った記録がある。実際はわからない。そして小町も不能だ何だと騒がれている（小町針。当然憂かり）。
　この符合からも、仮名序にいう「ひとりふたり」とはこの二人。本来の意味は違っても、こう見て良い。なぜなら、この二人は一人と同じだから。
　一人は前者。これは確実な根拠がある。またそうでなければ説明できない。仮名序の「ひとりふたり」の本来の意味は、業平を含めるか不明だったと。
　
　そしてさらにひるがえると、子供づれで赴任する時、家も探しやすいよう、物見遊山がてら小町を誘ったとも見れる（だから山を見ている）。
　なおその子の母親はいない。それが梓弓。これが一番大きな憂い。それに加えて、ある美女が偉そうな男達を断り続け、最後に煙立ち昇る話が竹取。
　つまり伊勢はこの男の物語で、竹取は彼女に捧げた物語。だから小野という人も出てくる（小野房盛とふさ子。かぐやと唯一会話する女子）。
　
　

信濃の国、浅間の嶽に、けぶりの立つを見て、
　
信濃なる　浅間の嶽に　たつ煙
をちこち人の　見やはとがめぬ

　
信濃の国、浅間の嶽に
　信濃（長野）の国、浅間山に、
　

けぶりの立つを見て
　煙が立つのを見て、
　

信濃なる　浅間の嶽に　たつ煙
　信濃にある、浅間のたけに　たつ煙
（嶽：大きな、高い山。妻の父母の敬称。上述した子の母親にかけた文脈。しなので梓弓の子。それで自分を咎める気持ち。
　あさまやま、というのが素直なのに、あえて嶽にして、しかも繰り返す）
　

をちこち人の
　あちらこちらの人が
（塗籠は「をちかた人の」で都落に単純化させるが違う。こういう微妙に安易な改変の積み重ねで変になる。）
　

見やはとがめぬ
　見ても誰もとがめない。
（火のないところに煙はたたないとかけ、煙が立とう立たまいが、そんなことはここでは誰も気にしない。知りもしない。
　咎める：①自動詞（自分）：悪いことをしたと心苦しくなる　②他動詞（他人）：非難する、怪しく思い尋ねる）
　
　
※この歌の心は、京では咎めたという対比で、その内容は「京や憂かりけむ」で上述した２つの内容。

　１つは、二条の子は嫁入り前に変な話で②騒ぎ（芥河）になり（ケチがついて①）、もう１つは、①仕事ばかりで奥さんに悪いことしたと（梓弓）。

　さらに、をちこちが見ても咎めないと言っているので、京の②喧騒から離れて、①そこにまつわる悔やみからも離れた場所だな、と。
　しかし、誰も咎めぬが、自分は咎める。
　

　しかし、誰も咎めないと言っていることから、小町が来てくれたのかもしれない。
　つまり、仮に子供を連れていても、親子三人とみれば自然だから。でなければ、②人さらいとかで咎められかねない（それを暗示する挿入話が12段）。
　それに、さすがの小町なら、心も晴れるというもの。だからこの話の後で「さすが」が連発される。
　でも奥さんのかわりとかいう安易な気持ちじゃない。その証が竹取。５人の男と１人の美しい女性の話。
　こういう口実でもないと、日頃からの親しみ・大切にしている気持ちを表すことが、社会的にもできない。それでせめてもの償いと。