伊勢物語 29段：花の賀　あらすじ・原文・現代語訳

　
　目次
　

　・あらすじ（大意）
　

　・原文対照
　

　・現代語訳（逐語解説）
　
　

あらすじ

　
　
　むかし、東宮（春宮）の女御のお方の花の賀（お花見会）に、召し預けられたので（代読＝代作せよと呼ばれたので、そこで歌を詠んだ）。

　花に飽かぬ　なげきはいつも　せしかども　今日のこよひに　似る時はなし
　

　花に飽きないかという嘆きは、いつもするけども、今日今宵に　似る時はない　
　→この儚い美しさよ。それが忘れられないから、花を見ることはやめられない。
　

　というのは建前（仕事はした）。
　

　今日と今宵とかけて、今今しいとかけ、似るときなしで一度きりと解く。
　その心は（本心は）、このようによう詠んだげるのは、一度きりよ。
　

　飽きぬ＝アカン、嘆き＝ホントいや。（こういう暗示は万葉以来の伝統）
　だからそういう、ようわからん人達の宴会は、著者は苦手なの（27段）。
　詠みたいなら自分らで詠んで。詠めないなら、勉強すればいいじゃない。
　
　

原文対照

現代語訳

むかし、
春宮の女御の御方の花の賀に、めしあづけられたりけるに
　
　花に飽かぬ　なげきはいつも　せしかども
　今日のこよひに　似る時はなし

　
　
むかし、
　

春宮の女御の御方の
　
　※これを一般には、二条の后：高子と解するが違うだろう。
　なぜなら、
　高子なら二条の后と明示されるし、また、嫁入り前のときは
　「二条の后の、 まだ春宮の御息所と申しける時」（76段）という趣旨の一連のフレーズで表現される（３段等）。
　他方で、
　「二条の后の、いとこの女御の御もとに」（６段）と女御とは明確に区別した表現がある。
　しかるに、
　ここでの「女御の御方」は「女御の御もと」と完璧に符合するから、二条の后ではないと解すべき。
　こう見ることで、最後の今宵一度だけ＝これっきり、という解釈とも整合する。
　
　

花の賀に、
　
　→花に合わせて催す祝いの儀。お花見。花をあてにした特別な宴会。
　直接咲いているのをめでるほか、
　屋内で生けたものをめでることもしただろう。
　今宵とあることと（外を見るのに相応しくない）
　この歌の解釈（これきり）が、それを暗示している（切り花）。
　

めしあづけ（△あげ）られたりけるに
　召し上げられ、歌の代読を任された時に。
　
　※召し上げ＋預けと掛けた言葉。
　このように一体化した言葉は、この物語ではままある。

　召し上げ：
　召集、仕事で呼ばれること。
　

　預け：
　関係させるという解釈があるが、
　字義通り、頼み＋委ねるという意味に解すべき。
　つまりこの言葉で、歌の代読（代詠）のため呼ばれたのだと、明確に表現している。
　

　代読しているから、それを象徴させ、冒頭にいつもの「男」を出していない。
　塗籠では（肥後のすけなりける人）と補うが、
　根拠の薄い表記の揺らぎの多さ、東下りの段のような歌の勝手な挿入からも、多分違うと思う。
　普通に「むかし、男」が歌ったもの。
　

　召し上げられているから、貴族の業平ではない。
　何度も出てくるように、主人公は宮仕えで忙しくする（田舎出身の）男。
　そう見ないから、あちこちで矛盾する。それを著者のせいにするなんて。あまりに失礼ではないのか。古典の始祖に対して。
　
　

花に飽かぬ
　花に飽きないかと
　

なげきはいつも
　嘆きはいつも
　

せしかども
　するけども
　

今日のこよひに
　今日の今宵に
　

似る時はなし
　似る時はない（一回だけね）
　

　その心は、「直接には言えんけど、こうして詠むのは、一回こっきり」
　こっきり＝これきり。あ～これ切花ね。
　

　それを包んで、みやびな表現に昇華する。
　歌の水準は、人格の成熟度による。