論語6-11 子謂子夏曰女爲君子儒：原文対訳・解説

　
※儒：孔子の思想を受け継ぐ学問、それを学ぶ人。
　儒学の儒もこの意味。下村訳と注釈ではこのまま日本語とする方が面白いとされるが、儒だけでは一般的でなく面白い以前に意味が分からない。人の需要で儒。人の需要に応える学問で儒学。そのままでは儒の字義に反するのではないか。

　肝心ほど先に簡潔に示すのが論理。また、解釈は自在に具体化するのではなく、一般的な字義と文脈に多角的に基づかねばならない。小人は論語で常に君子と対にされる志の低い（低次元の）人。それで小さい人（独自）。4-5によれば孔子のいう君子は仁をなす者で（君子くんしは仁じんを去りて悪いづくにか名なを成なさん）、自分の世俗的成功を主に志すことは仁ではない（富とみと貴たふときとは、是これ人ひとの欲ほつする所ところなり）。世の中を豊かにすることを主に志すのが君子の特性たる仁（道によって富と貴を得なければ貧と賎は去らない、ということの反対解釈）。世の構成上みなが君子になることはないし、その必要もない。ただ理想の君主か何か興味がある人向けの本が論語。

下村湖人による注釈

　
○　君子の儒、小人の儒は強いて訳さないで、このまま日本語として通用させる方が面白い。

　儒は濡（水にひたるの意）を人扁にしたもので、先聖の道を学んで、それに身をひたす人を意味する。

「君子の儒」は真実に道を求めて学問をする人、「小人の儒」は、立身出世を求め、利害の打算に終始し、徒らに物知りになるような学問をする人。いつの時代にも小人の儒が多い。