古事記～天逆手　原文対訳

天の逆手＝中指立て

天逆手（あめのさかて）＝中の指立て

読み方は、前の話の天の佐具売（あめのさぐめ）とかかり、アメのさかて。

天逆手を青柴垣に打成とは、①中指立てという手段をとったアオガキのことで、②拍手を打つことではない。根拠は以下の通り。
　

①この話は、サグメの言で天に弓なした話及び、トツカ剣（長い剣）を逆さに立てた話の直後に続いている。

弓は指に掛かり、長い剣を逆さにした形が中指立てを導く。手を剣に見立てることは、対をなす直後の段にも出てくる（其御手者…取成劔刄）。

天に弓なしたことは反逆、トツカ剣は波の上に逆さに立て、その上にあぐらをかくとは、これまでの話のありえない不遜の反逆を象徴している。
　

②拍手ではないことは、国譲り後の、天の眞魚咋（まなぐひ）のお祝いの段で示される（天とサカの時点で、天逆手と掛かっている）。

「爲膳夫（かしわで）」（料理夫となり）「獻天之眞魚咋」（サカナ料理を献上する）という二つのフレーズ。

これを合わせ、拍手ではなしに、サカサの剣を上にした話（献上）が真であると暗示。

哭女（なきめ）の段に同じ料理人で「御食人（みけびと）」とあることから、あえて「膳夫（かしわで）」にしていることが示される。
　

以上から「青柴垣打成」とあるが、打つは拍手に掛からない。手を打つとは手段をとるという意味でもある。段の意味でも垣。

青垣は以前に一度「倭之青垣」として出てくる。これは乱暴な幼い国つ神の意味。大国主と共に国づくりしようと寄ってきた御諸山の神の発言。

つまりハナタレのアオガキ。柴垣なのでハナはタレていないが（一応成人でも）アオガキという意味（スサノオの描写と同じ。つまりその系譜）。

古事記は読みに音をもって当てることがあるのは、何度も明示されている。原初の古典の言葉は、他の文献ではなく、まず内部での符合を見る。